{"id":1978,"date":"2025-01-03T16:24:11","date_gmt":"2025-01-03T16:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=1978"},"modified":"2025-01-03T16:26:49","modified_gmt":"2025-01-03T16:26:49","slug":"general-soleimani-poder-blando-y-cultura-estrategica-irani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/01\/03\/general-soleimani-poder-blando-y-cultura-estrategica-irani\/","title":{"rendered":"General Soleimani: Poder blando y cultura estrat\u00e9gica iran\u00ed"},"content":{"rendered":"<p><b><i>En la competencia global por la influencia, el poder blando se ha consolidado como un indicador clave de la fortaleza nacional.<\/i><\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ante la confrontaci\u00f3n directa del poder duro, cada vez m\u00e1s pa\u00edses optan por estrategias menos costosas pero igualmente efectivas, utilizando recursos que seducen y convencen en lugar de imponer.<\/span><\/p>\n<p><b>El poder blando engloba aquellas capacidades que permiten a los Estados proyectar su influencia mediante la promoci\u00f3n de valores culturales y pol\u00edticos<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, as\u00ed como a trav\u00e9s del desarrollo de recursos cient\u00edficos, tecnol\u00f3gicos y, en algunos casos, incluso militares. Este enfoque, m\u00e1s sutil y estrat\u00e9gico, convierte estas herramientas en un conjunto integral que impulsa sus objetivos en el \u00e1mbito internacional.<\/span><\/p>\n<p><b>Para leer an\u00e1lisis de los diferentes hechos y conflictos internacionales sucedidos durante el 2024: <\/b><a href=\"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/01\/01\/anuario-2024-un-mundo-en-creciente-disputa\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Anuario 2024: un mundo en creciente disputa &#8211;<\/span><\/a><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"gmeoMKW9Hd\"><p><a href=\"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/01\/01\/anuario-2024-un-mundo-en-creciente-disputa\/\">Anuario 2024: un mundo en creciente disputa<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abAnuario 2024: un mundo en creciente disputa\u00bb \u2014 \" src=\"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/01\/01\/anuario-2024-un-mundo-en-creciente-disputa\/embed\/#?secret=qiOSPfmIqS#?secret=gmeoMKW9Hd\" data-secret=\"gmeoMKW9Hd\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p><b>Tras el triunfo de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n ha consolidado una notable influencia pol\u00edtica en Asia Occidental.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Adem\u00e1s de sus vastos recursos naturales y su ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica, la regi\u00f3n se ha visto marcada por la intervenci\u00f3n de actores extrarregionales en los asuntos internos de sus pa\u00edses, lo que ha intensificado las tensiones y propiciado el surgimiento de diversas crisis. Este contexto ha favorecido el ascenso de Ir\u00e1n como un actor clave en la reconfiguraci\u00f3n del equilibrio de poder regional.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las acciones de la Fuerza <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Quds <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Isl\u00e1mica, liderada por el General Qasem Soleimani, desempe\u00f1aron un papel fundamental en la din\u00e1mica de poder en Asia Occidental, especialmente en Irak y Siria. <\/span><b>Entre 2003 y 2011, Soleimani logr\u00f3 debilitar considerablemente la influencia estadounidense en Irak, al tiempo que se dedic\u00f3 a combatir el terrorismo en la regi\u00f3n.<\/b><\/p>\n<p><b>Para leer disertaci\u00f3n sobre la coyuntura en Siria y los costos que implican mantener a los terroristas en el gobierno:<\/b> <a href=\"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2024\/12\/21\/ha-sido-derrotada-la-resistencia-en-asia-occidental-siria\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfHa sido derrotada la Resistencia en Asia Occidental? &#8211;<\/span><\/a><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"SgsZjz2uJp\"><p><a href=\"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2024\/12\/21\/ha-sido-derrotada-la-resistencia-en-asia-occidental-siria\/\">\u00bfHa sido derrotada la Resistencia en Asia Occidental?<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00bfHa sido derrotada la Resistencia en Asia Occidental?\u00bb \u2014 \" src=\"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2024\/12\/21\/ha-sido-derrotada-la-resistencia-en-asia-occidental-siria\/embed\/#?secret=9X2fkywK5E#?secret=SgsZjz2uJp\" data-secret=\"SgsZjz2uJp\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, <\/span><b>los m\u00e9todos y principios del general Qasem Soleimani se destacaron por su habilidad para gestionar las transformaciones regionales e internacionales<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, consolidando as\u00ed la posici\u00f3n de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n tanto a nivel regional como global.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este contexto, <\/span><b>las operaciones de Soleimani fueron fundamentales en las derrotas estrat\u00e9gicas de Estados Unidos en Asia Occidental,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> lo que no solo reforz\u00f3 el poder de Ir\u00e1n, sino que tambi\u00e9n min\u00f3 la influencia estadounidense en la regi\u00f3n, especialmente entre los pa\u00edses \u00e1rabes. De este modo, Soleimani ha sido reconocido como el \u201carquitecto de las derrotas estrat\u00e9gicas de Estados Unidos en Asia Occidental\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este art\u00edculo se centra en una doble cuesti\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1\u00f3 el general Soleimani en el fortalecimiento del poder blando de Ir\u00e1n en la regi\u00f3n de Asia Occidental? Y, \u00bfbajo qu\u00e9 principios estrat\u00e9gicos se desarroll\u00f3 su despliegue de poder?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El concepto de poder blando fue introducido por el acad\u00e9mico Joseph Nye en 1990 en un art\u00edculo publicado en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Atlantic<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. En su an\u00e1lisis, Nye destac\u00f3 <\/span><b>la relevancia de comprender las diferentes formas de ejercer el poder, diferenciando entre el ejercicio directo, asociado a un estilo autoritario, y el ejercicio indirecto, centrado en la persuasi\u00f3n.<\/b><\/p>\n<blockquote>\n<h2><b><i>\u201c&#8230;el poder blando se distingue de la influencia en su base: mientras que la influencia puede depender del poder duro y la coerci\u00f3n, el poder blando se sustenta en la capacidad de atraer y convencer, siempre en funci\u00f3n del consentimiento\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n<\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En el primer caso, el poder se ejerce mediante herramientas como recompensas, amenazas o persuasi\u00f3n. En el segundo, <\/span><b>el poder blando se manifiesta a trav\u00e9s de factores como la atracci\u00f3n de ideas y creencias, la capacidad para establecer una agenda pol\u00edtica,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> y la influencia de la cultura, ideolog\u00eda e instituciones que modelan las preferencias de otros actores.<\/span><\/p>\n<p><b>Nye define el poder blando como la capacidad de atraer, lo que a menudo lleva a la satisfacci\u00f3n de los intereses propios.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> A diferencia del poder duro, que depende de la fuerza, las amenazas o las recompensas, el poder blando permite a un pa\u00eds alcanzar sus objetivos mediante medios indirectos y persuasivos.<\/span><\/p>\n<p><b>Seg\u00fan la teor\u00eda de Nye, la esencia del poder blando radica en la capacidad de moldear las preferencias de otros<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, un proceso que se logra de manera intangible mediante la promoci\u00f3n de atractivos culturales, valores y estructuras pol\u00edticas. Sin embargo, el poder blando se distingue de la influencia en su base: mientras que la influencia puede depender del poder duro y la coerci\u00f3n, el poder blando se sustenta en la capacidad de atraer y convencer, siempre en funci\u00f3n del consentimiento.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para analizar <\/span><b>el impacto del poder blando de Ir\u00e1n en Asia Occidental, es esencial comprender las fuentes de este tipo de poder.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> A partir de este conocimiento sobre los recursos de poder blando en los pa\u00edses de la regi\u00f3n, se puede identificar el papel del general Qasem Soleimani en el fortalecimiento de la influencia de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n en la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las creencias y valores, que surgen de normas sociales y patrones espec\u00edficos de los contextos hist\u00f3ricos, sociales, clim\u00e1ticos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales, son la base del poder blando. Este tipo de poder se fundamenta en la capacidad de influir en las preferencias y valores de los dem\u00e1s, utilizando aspectos intangibles como los atractivos personales, los valores culturales, las instituciones pol\u00edticas y las pol\u00edticas percibidas como leg\u00edtimas y \u00e9ticas.<\/span><\/p>\n<p><b>En este contexto, el general Qasem Soleimani supo aprovechar estas fuentes de poder para promover el discurso isl\u00e1mico, fortaleciendo la posici\u00f3n de Ir\u00e1n en Asia Occidental.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Su habilidad para establecer relaciones de confianza fue un factor crucial en este proceso.<\/span><\/p>\n<p><b>La confianza, como pilar fundamental del capital social, juega un papel esencial en el poder blando.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> La confianza social se define como las expectativas y compromisos adquiridos y validados socialmente, lo que implica una relaci\u00f3n de confianza tanto entre individuos como hacia las organizaciones e instituciones que influyen en la vida social.\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<h2><b><i>\u201c&#8230;el \u00e9xito del general Qasem Soleimani en la regi\u00f3n no se debi\u00f3 \u00fanicamente al uso de recursos de poder duro. Su \u00e9xito fue el resultado de un enfoque integral que combin\u00f3 poder blando para persuadir a los pa\u00edses de la regi\u00f3n a unirse en la lucha contra el terrorismo y el imperialismo\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n<\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este sentido, la confianza que Soleimani cultiv\u00f3 en la regi\u00f3n, tanto entre sus propias fuerzas como con las fuerzas regionales, permiti\u00f3 que los pa\u00edses de Asia Occidental establecieran una relaci\u00f3n especial con la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n. <\/span><b>Esto cre\u00f3 un ambiente propicio para la cooperaci\u00f3n y facilit\u00f3 la superaci\u00f3n de desaf\u00edos comunes.<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La diplomacia, como una dimensi\u00f3n clave del poder blando, ha sido un componente esencial en las estrategias internacionales de Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial, particularmente en Oriente Medio. <\/span><b>En este contexto, tambi\u00e9n se ha utilizado en lo que algunos analistas denominan la \u201cguerra ideol\u00f3gica\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Un ejemplo de ello es el uso de un discurso sectario destinado a generar divisiones entre chiitas y sun\u00edes en la regi\u00f3n, como parte de una estrategia para influir en la din\u00e1mica pol\u00edtica y social.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La respuesta de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n a este intento de crear divisiones sectarias fue desplegar un discurso isl\u00e1mico y umm\u00e1tico, basado en la unidad de la comunidad musulmana m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras sectarias.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este sentido, se puede concluir que el \u00e9xito del general Qasem Soleimani en la regi\u00f3n no se debi\u00f3 \u00fanicamente al uso de recursos de poder duro. Su \u00e9xito fue el resultado de un enfoque integral que combin\u00f3 poder blando para persuadir a los pa\u00edses de la regi\u00f3n a unirse en la lucha contra el terrorismo y el imperialismo. <\/span><b>Este enfoque incluy\u00f3 el uso de herramientas culturales, pol\u00edticas, habilidades de comunicaci\u00f3n y gesti\u00f3n,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que le permitieron consolidar alianzas y fortalecer la influencia de Ir\u00e1n en Asia Occidental.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde la perspectiva de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n, uno de los factores clave que ha impulsado el aumento de su poder blando en la regi\u00f3n es la naturaleza de sus objetivos. El prop\u00f3sito central de la presencia iran\u00ed en Asia Occidental, seg\u00fan los principios pol\u00edticos establecidos tras la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, ha sido la liberaci\u00f3n de los pueblos de los agresores externos y los gobiernos represivos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ir\u00e1n se presenta como un defensor de la soberan\u00eda y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, apoyando a los gobiernos regionales frente a la agresi\u00f3n, la ocupaci\u00f3n extranjera y las amenazas terroristas y extremistas. <\/span><b>Este enfoque ha fortalecido la relaci\u00f3n de confianza con los gobiernos de la regi\u00f3n, que consideran a Ir\u00e1n como un aliado estrat\u00e9gico<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> en la defensa de su independencia y seguridad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tras el triunfo de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica en 1979 y la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, se comenz\u00f3 a movilizar una serie de discursos basados en la visi\u00f3n islamista expresada por el l\u00edder revolucionario, el Ayatol\u00e1 Jomeini, que han influido profundamente en la pol\u00edtica exterior de Ir\u00e1n y en la construcci\u00f3n de su identidad hasta el d\u00eda de hoy.<\/span><\/p>\n<p><b>El islamismo, en este contexto, se puede definir como el discurso que busca que el Islam sea el punto central en las estructuras pol\u00edticas y sociales de las comunidades musulmanas.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Es crucial diferenciar entre islamismo e islamizaci\u00f3n. Mientras que el islamismo hace del Islam un referente pol\u00edtico expl\u00edcito, la islamizaci\u00f3n se refiere a la visibilidad del Islam en los espacios culturales y religiosos sin que esto implique necesariamente su integraci\u00f3n como un lenguaje o herramienta fundamental en las relaciones internacionales, las pol\u00edticas p\u00fablicas y la toma de decisiones.<\/span><\/p>\n<p><b>Este islamismo iran\u00ed ha llevado al pa\u00eds a perseguir dos objetivos fundamentales<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, considerados imprescindibles para la consolidaci\u00f3n de su poder blando y su influencia en la regi\u00f3n:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><b>La unidad del Islam bajo el \u201cmandato umm\u00e1tico\u201d:<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Este objetivo implica adherirse a la visi\u00f3n de Jomeini, el fundador de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n, que aboga por la aproximaci\u00f3n entre sunismo y chiismo. <\/span><b>La idea es construir un lenguaje com\u00fan entre los musulmanes, promoviendo el entendimiento y el di\u00e1logo entre las diferentes ramas del Islam<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, siempre dentro de los par\u00e1metros establecidos por esa unidad. En t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, este concepto se conoce como la \u201cvisi\u00f3n post-mazabi\u201d (donde mazhab o madhhab significa escuela jur\u00eddica en \u00e1rabe), que busca una interacci\u00f3n basada en los principios compartidos del Islam, superando las divisiones sectarias.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><b>La construcci\u00f3n de una sociedad justa: <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">Este segundo objetivo responde a una aspiraci\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica fundamental, cuyo horizonte es inalcanzable pero siempre presente. Seg\u00fan la concepci\u00f3n iran\u00ed, la lucha por la justicia es un deber constante que debe llevar a los musulmanes a enfrentarse contra la opresi\u00f3n en sus diversas formas, ya sea pol\u00edtica, econ\u00f3mica o social. Esta aspiraci\u00f3n no solo gu\u00eda la pol\u00edtica interna de Ir\u00e1n, sino que tambi\u00e9n justifica su intervenci\u00f3n en los asuntos de otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, posicion\u00e1ndose como un defensor de los oprimidos frente a potencias extranjeras y reg\u00edmenes considerados injustos.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se puede afirmar, por tanto, que el eje central sobre el que se articula todo el discurso iran\u00ed es la \u201cidentidad isl\u00e1mica, revolucionaria y anti-occidental\u201d. A partir de este principio fundamental se entiende la pol\u00edtica exterior y defensiva de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n.<\/span><b> Gracias a este enfoque, conceptos como independencia, resistencia, unidad isl\u00e1mica y responsabilidad hacia la umma se entrelazan,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> dando forma al discurso isl\u00e1mico \u00fanico de Ir\u00e1n, al mismo tiempo que lo diferencia de otros actores internacionales.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Un principio distintivo de la pol\u00edtica exterior iran\u00ed es lo que se denomina responsabilidad hacia el mundo musulm\u00e1n<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, que ve las acciones de Ir\u00e1n fuera de sus fronteras como un \u201cdeber ideol\u00f3gico\u201d. En esta visi\u00f3n se inserta tambi\u00e9n la pol\u00edtica anti-sionista y el apoyo a los movimientos isl\u00e1micos de resistencia en la regi\u00f3n, formando lo que se conoce como el \u201cEje de Resistencia\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este principio est\u00e1 formalizado en el art\u00edculo 152 de la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n (adoptada el 24 de octubre de 1979), que establece: \u201cLa pol\u00edtica exterior de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n se basa en&#8230; la defensa de los derechos de todos los musulmanes, la no alineaci\u00f3n con respecto a las superpotencias hegem\u00f3nicas, y el mantenimiento de relaciones mutuamente pac\u00edficas con todos los estados no beligerantes\u201d.<\/span><\/p>\n<p><b>Otro principio fundamental en la cultura estrat\u00e9gica iran\u00ed es la vocaci\u00f3n anti-hegem\u00f3nica y la voluntad de resistencia.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Basado en la idea de que el Islam debe prevalecer y no ser dominado por otros, Ir\u00e1n entiende que no puede permitir que potencias extranjeras impongan su voluntad sobre su pol\u00edtica exterior. Esta identidad anti-imperialista est\u00e1 profundamente enraizada en la historia de Ir\u00e1n, marcada por los repetidos intentos de potencias occidentales por controlar el pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p><b>Los l\u00edderes iran\u00edes hacen llamados constantes a contrarrestar la hegemon\u00eda y resistir el imperialismo,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> consider\u00e1ndolo un principio esencial en su comportamiento exterior. En este contexto, el L\u00edder de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, el ayatol\u00e1 Seyed Ali Jamenei, expres\u00f3 en un discurso en agosto de 2007 que \u201cnunca tolerar\u00edamos comportamientos hegem\u00f3nicos&#8230; y contrarrestar el sistema hegem\u00f3nico global y superar la ecuaci\u00f3n opresores-oprimidos es un indicativo inseparable de nuestra diplomacia\u201d. Esta declaraci\u00f3n subraya el compromiso de Ir\u00e1n con una postura anti-hegem\u00f3nica, que gu\u00eda su estrategia internacional.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde los primeros d\u00edas de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, los principios de contra-hegemon\u00eda se materializaron en la pol\u00edtica de \u201cNi Este ni Oeste, solo la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica\u201d, que se puede considerar como una versi\u00f3n iran\u00ed de la pol\u00edtica de no alineamiento. En ese momento, las autoridades revolucionarias iran\u00edes establecieron tres objetivos pol\u00edticos fundamentales: (1) lograr autonom\u00eda en la formulaci\u00f3n de su pol\u00edtica exterior, (2) poner fin a la dependencia de Ir\u00e1n de un solo campo ideol\u00f3gico y (3) <\/span><b>mejorar las relaciones con todos los Estados, con excepci\u00f3n de Israel y el r\u00e9gimen sudafricano del apartheid.<\/b><\/p>\n<p><b>Dos principios fundamentales dentro de la cultura estrat\u00e9gica iran\u00ed son la autosuficiencia y la independencia. <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">Tras la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, la b\u00fasqueda de capacidades, tecnolog\u00eda y conocimientos aut\u00f3ctonos, especialmente en lo que respecta al ciclo de combustible nuclear, se ha convertido en un motivo de orgullo nacional. De esta forma, Ir\u00e1n intenta reducir su dependencia de potencias extranjeras.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El L\u00edder de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, el ayatol\u00e1 Seyed Ali Jamenei, ha se\u00f1alado que existe una relaci\u00f3n causal entre el avance cient\u00edfico, la autosuficiencia y la independencia. Seg\u00fan el ayatol\u00e1 Jamenei, las sanciones impuestas por Estados Unidos y Europa no solo son ineficaces para modificar la pol\u00edtica exterior iran\u00ed, sino que, <\/span><b>en realidad, resultan constructivas, ya que obligan al pa\u00eds a volverse m\u00e1s autosuficiente.<\/b><\/p>\n<p><b>El patriotismo es otro de los elementos clave para entender la cultura estrat\u00e9gica de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Aunque Ir\u00e1n ha recurrido al nacionalismo, siempre lo ha filtrado a trav\u00e9s de la visi\u00f3n isl\u00e1mica, utilizando el apoyo popular como una herramienta de presi\u00f3n contra las potencias extranjeras. Ir\u00e1n sostiene que el respaldo del pueblo al r\u00e9gimen act\u00faa como una fuerza disuasoria frente a las amenazas militares. Como ha se\u00f1alado repetidamente el L\u00edder Supremo, los gobiernos que dependen del apoyo popular no pueden ser amenazados por fuerzas externas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Finalmente, es fundamental comprender c\u00f3mo la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica ve el sistema de gesti\u00f3n global. Las autoridades iran\u00edes consideran que el sistema internacional es injusto y desigual, y abogan por un orden mundial m\u00e1s justo. <\/span><b>Desde la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, Ir\u00e1n ha seguido una pol\u00edtica revisionista centrada en la justicia y en la creaci\u00f3n de relaciones internacionales equitativas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, instando a los pa\u00edses que consideran arrogantes a comportarse de manera m\u00e1s justa.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Seg\u00fan el ayatol\u00e1 Jamenei, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica busca pol\u00edticas \u201cimpulsadas por la justicia<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, lo que implica una postura de hostilidad hacia Estados Unidos e Israel, a pesar de los enormes costos econ\u00f3micos y pol\u00edticos derivados de las sanciones y el aislamiento internacional.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se puede decir, por tanto, que <\/span><b>la figura de Qasem Soleimani, desde la perspectiva de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, encarna los principios revolucionarios establecidos tras el triunfo de 1979<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Su habilidad para utilizar el poder blando lo consolid\u00f3 como una de las figuras m\u00e1s relevantes, no solo en Ir\u00e1n, sino en toda la regi\u00f3n. Destac\u00f3 por su capacidad para influir y generar alianzas, basadas en valores compartidos y objetivos comunes, lo que fortaleci\u00f3 el papel de Ir\u00e1n en el \u00e1mbito regional e internacional.<\/span><\/p>\n<p><b>Autor: Xavier Villar\/ HispanTV<\/b><\/p>\n<p><b><i>Para leer este art\u00edculo en su fuente original:<\/i><\/b> <a href=\"https:\/\/www.hispantv.com\/noticias\/opinion\/607484\/soleimani-poder-blando-cultura-estrategica-irani\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">General Soleimani: Poder blando y cultura estrat\u00e9gica iran\u00ed | HISPANTV<\/span><\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la competencia global por la influencia, el poder blando se ha consolidado como 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