{"id":2651,"date":"2025-05-31T00:53:52","date_gmt":"2025-05-31T00:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=2651"},"modified":"2025-05-31T00:53:52","modified_gmt":"2025-05-31T00:53:52","slug":"capitalismo-y-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/05\/31\/capitalismo-y-felicidad\/","title":{"rendered":"Capitalismo y felicidad"},"content":{"rendered":"<p>Muchas veces nos venden la<strong>\u00a0ilusi\u00f3n del capitalismo como un sistema de realizaci\u00f3n de los deseos,<\/strong>\u00a0donde podemos\u00a0<strong>avanzar en una ilimitada b\u00fasqueda de la felicidad.<\/strong>\u00a0La\u00a0<strong>l\u00f3gica neoliberal refuerza este discurso,<\/strong>\u00a0ense\u00f1\u00e1ndonos, adem\u00e1s, que la b\u00fasqueda de la felicidad es siempre e invariablemente una cuesti\u00f3n individual. Los grandes relatos han muerto, sostienen, y con ellos la posibilidad de proyectos colectivos. Queda entonces el\u00a0<strong>refugio de una individualidad hedonista, donde la felicidad se reduce a la satisfacci\u00f3n de necesidades individuales, en la forma y los marcos establecidos por el propio sistema.<\/strong><\/p>\n<p>El\u00a0<strong>derrumbe del socialismo en Europa del Este<\/strong>\u00a0reforz\u00f3 los sentidos de lo que el\u00a0<strong>marxista brit\u00e1nico Mark Fisher<\/strong>\u00a0denomina como \u201crealismo capitalista\u201d. Esto es, b\u00e1sicamente, la concepci\u00f3n de que nos hayamos no en el mejor de los mundos posibles, como sosten\u00eda un personaje del\u00a0<em>\u00abC\u00e1ndido\u00bb,<\/em>\u00a0de Voltaire, sino en el \u00fanico mundo posible y debemos aceptarlo. As\u00ed nos educan las industrias culturales, las redes sociales, los aparatos ideol\u00f3gicos del moderno estado capitalista, para la normalizaci\u00f3n de las relaciones de producci\u00f3n imperantes y la invisibilizaci\u00f3n del sistema. El show es una poderosa herramienta de educaci\u00f3n e insensibilizaci\u00f3n pol\u00edtica y, al mismo tiempo, es parte de la construcci\u00f3n de un mundo espectacularizado, donde predominan las apariencias sobre las esencias y donde se impone una violenta idea de la felicidad, asoci\u00e1ndola de modo casi invariable al \u00e9xito y la belleza.<\/p>\n<p>Como resultado de esto, sobre el individuo presionan por un lado estereotipos sociales pr\u00e1cticamente inalcanzables y, por el otro, se le atribuye la responsabilidad sobre procesos que son claramente sociales. Esto \u00faltimo comprende desde la\u00a0<strong>responsabilidad individual con la crisis clim\u00e1tica hasta la responsabilidad con su estabilidad laboral.<\/strong>\u00a0Esto en un mundo donde la verdadera esencia de los\u00a0<strong>problemas medioambientales<\/strong>\u00a0reside m\u00e1s en la\u00a0<strong>voracidad empresarial y las descontroladas din\u00e1micas extractivistas<\/strong>\u00a0que con el descuido individual y donde la precariedad del trabajo, oculta bajo la jerga neoliberal del emprendurismo, el \u201cs\u00e9 tu propio jefe\u201d, etc., realmente ocultan el hecho de que el capital ha avanzado sobre el mundo del trabajo, destruyendo empleos y precarizando las opciones laborales de buena parte de la humanidad.<\/p>\n<p>No es de extra\u00f1ar que, en este hostil universo,\u00a0<strong>Mark Fisher<\/strong>\u00a0apunte que se debe tratar a la\u00a0<strong>depresi\u00f3n como una crisis de salud producto del capitalismo,<\/strong>\u00a0algo que no resulta para nada descabellado cuando se miran algunos indicadores en las sociedades del capitalismo desarrollado contempor\u00e1neo. Baste solo como dato marco, se\u00f1alar que, seg\u00fan el Instituto Tricontinental en 2024 los\u00a0<strong>dos mil 153 multimillonarios m\u00e1s ricos pose\u00edan m\u00e1s riqueza que el 60 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial, unos cuatro mil 600 millones de seres humanos.\u00a0<\/strong>La forzada individualizaci\u00f3n del problema, se refuerza entonces con esta d<strong>esigualdad estructural, fomentando sentimientos de exclusi\u00f3n y alienaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>Seg\u00fan la\u00a0<strong>Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS)<\/strong>\u00a0en torno al cinco por ciento de los adultos en el mundo padecen depresi\u00f3n, unos 300 millones de personas, pero este dato cuantifica solo aquellos casos de personas que se han acercado a recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica especializada o viven en un pa\u00eds donde tienen acceso a este tipo de servicio. La propia\u00a0<strong>OMS proyecta que, para 2030, la depresi\u00f3n ser\u00e1 la principal causa de discapacidad social a nivel global.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Viendo algunos n\u00fameros por pa\u00eds, nos encontramos con que en\u00a0<strong>2020\u00a0<\/strong>en\u00a0<strong>Espa\u00f1a<\/strong>\u00a02,1 millones de personas sufr\u00edan alg\u00fan tipo de cuadro depresivo, con 230 mil casos graves. En\u00a0<strong>Portugal<\/strong>\u00a0un 9,8 por ciento de la poblaci\u00f3n ha sido diagnosticada con depresi\u00f3n y en\u00a0<strong>Alemania<\/strong>\u00a0un 9,2 por ciento de la poblaci\u00f3n. La\u00a0<strong>Uni\u00f3n Europea\u00a0<\/strong>en general, para 2019, registraba un 7,2 por ciento de la poblaci\u00f3n adulta, unos 30 millones de personas, con s\u00edntomas depresivos de diversa intensidad.\u00a0<strong>Las mujeres con m\u00e1s incidencia de esta condici\u00f3n que los hombres.<\/strong><\/p>\n<p>En\u00a0<strong>Chile<\/strong>, el laboratorio del neoliberalismo durante la dictadura pinochetista, seg\u00fan datos de 2017, unas 844 mil personas mayores de 15 a\u00f1os ten\u00edan un diagn\u00f3stico de depresi\u00f3n, con una tasa de suicidio de 11 por cada 100 mil habitantes. De hecho, durante el estallido social de 2019 en Chile, una de las consignas sostenidas por los manifestantes fue\u00a0<strong>\u201cNo era depresi\u00f3n, era capitalismo\u201d<\/strong>, en clara\u00a0<strong>referencia a la relaci\u00f3n entre enfermedad mental y el sistema hegem\u00f3nico.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>En\u00a0<strong>Canad\u00e1,<\/strong>\u00a0para 2021, el 15,2 por ciento de los adultos, unos 4,7 millones de personas, reportaron s\u00edntomas depresivos. Entre los j\u00f3venes de 15 a 24 a\u00f1os la cifra alcanza el 20 por ciento. En\u00a0<strong>Australia<\/strong>, en el otro extremo del mundo, entre 2020 y 2021 aproximadamente el 17,8 por ciento de los adultos reportaron s\u00edntomas de ansiedad y depresi\u00f3n. Entre los\u00a0<strong>ind\u00edgenas australianos<\/strong>, hist\u00f3ricamente explotados y desfavorecidos, estas tasas se elevan hasta un 30 por ciento.<\/p>\n<div class=\"related-section\"><\/div>\n<p>En el propio\u00a0<strong>imperio norteamericano<\/strong>\u00a0los datos no son menores. En 2021 el 18,8 por ciento de los adultos, unos 47 millones, experimentaron s\u00edntomas de depresi\u00f3n en alg\u00fan momento. Entre los j\u00f3venes de 18 a 25 a\u00f1os la cifra se eleva hasta el 24 por ciento. Tanto estos datos, como algunos de los anteriores, por las fechas que se manejan, pudieran considerarse, en lo fundamental, como indicadores del momento pand\u00e9mico m\u00e1s que del sistema. Sin embargo, un an\u00e1lisis m\u00e1s cuidadoso, desmonta esta falsa impresi\u00f3n.<\/p>\n<p>En su excelente investigaci\u00f3n\u00a0<strong>\u00abEsclavos Unidos. La otra cara del American Dream\u00bb<\/strong>\u00a0(Ciencias Sociales, Cuba, 2022) la periodista de\u00a0<em>RT<\/em>\u00a0Helena Villar documenta voces y datos diversos que dan un\u00a0<strong>panorama completo y complejo de la sociedad Norteam\u00e9rica actual.<\/strong>\u00a0En di\u00e1logo con una investigadora del Instituto Brookings, esta identifica la\u00a0<strong>pobreza y las presiones econ\u00f3micas de la sociedad norteamericana como una de las principales causas de depresi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<p>\u201cHay algo de ser pobre en este pa\u00eds que es super deprimente. Vienes aqu\u00ed y vas a lugares desfavorecidos, y, por encima de todo, del crimen o de todo aquello que no tienen est\u00e1 lo siguiente:<\/p>\n<ul>\n<li>la falta de esperanza,<\/li>\n<li>la falta de respeto a s\u00ed mismos<\/li>\n<li>y el distanciamiento del resto de la sociedad.<\/li>\n<li>Para m\u00ed, el mayor coste de ser pobre en Estados es el coste psicol\u00f3gico.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p>A pesar de que el problema es evidente y est\u00e1 frente a los ojos, lo ocultan una serie de estructuras ideol\u00f3gicas, entre ellas la concepci\u00f3n m\u00e9dica predominante en buena parte de la medicina actual, que<strong>\u00a0trata el problema de la depresi\u00f3n<\/strong>\u00a0como producto, fundamentalmente, de un\u00a0<strong>desbalance en la qu\u00edmica cerebral, desconociendo las implicaciones sociales de este trastorno.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>En otras palabras, sumado a las presiones econ\u00f3mica y la iniquidad estructural, sumado a la violenta individualizaci\u00f3n de responsabilidades colectivas, sumado al estridente y constante espect\u00e1culo que nos impone modelos de vida y modelos humanos inalcanzables por irreales, sumado a las ilusiones de un sistema que te convence de que cualquiera puede hacerse rico, pero al mismo tiempo destruye empleos y precariza los existentes, los individuos deben lidiar con una cohorte de\u00a0<strong>psiquiatras y sic\u00f3logos que atacan las consecuencias del problema, pero son incapaces de llegar a la ra\u00edz de sus causas.<\/strong>\u00a0El resultado es una infelicidad anestesiada, que es la que predomina en muchas de nuestras sociedades contempor\u00e1neas.<\/p>\n<p>Las\u00a0<strong>grandes tareas de la izquierda actual<\/strong>\u00a0pasan, entonces, por\u00a0<strong>romper en la teor\u00eda<\/strong>\u00a0y en la<strong>\u00a0pr\u00e1ctica<\/strong>\u00a0con estas\u00a0<strong>tendencias dominantes.\u00a0<\/strong>En\u00a0<strong>recuperar los espacios colectivos<\/strong>\u00a0que se han fracturado y\u00a0<strong>reconstruir una relaci\u00f3n<\/strong>\u00a0sana entre los\u00a0<strong>social y lo individual,<\/strong>\u00a0al tiempo que se plantea seriamente la\u00a0<strong>superaci\u00f3n efectiva del orden de producci\u00f3n y propiedad imperantes.<\/strong>\u00a0Esto implica\u00a0<strong>pensar y buscar modelos post capitalistas efectivos.<\/strong>\u00a0No limitarse a ser la conciencia cr\u00edtica del orden imperante, que al final contribuye a su mejoramiento al apuntar los nudos m\u00e1s \u00e1lgidos de la contradicci\u00f3n sin hacer absolutamente nada por cortarlos, al mejor estilo alejandrino.<\/p>\n<p>En la\u00a0<strong>tradici\u00f3n marxista y revolucionaria,<\/strong>\u00a0la respuesta que se ha buscado ha sido siempre colectiva, entendiendo que solo desde el punto de vista de la totalidad social es posible alcanzar una plena conciencia para la transformaci\u00f3n del sistema. Y esa totalidad s\u00f3lo se alcanza en las estructuras colectivas de una\u00a0<strong>clase con potencial revolucionario.<\/strong>\u00a0<strong>Esa clase, todav\u00eda hoy, sigue siendo el proletariado.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Desde los\u00a0<strong>soviets hasta los consejos obreros,<\/strong>\u00a0pasando por los consejos de f\u00e1brica turineses y otras muchas y m\u00faltiples formas de asociaci\u00f3n, la b\u00fasqueda de estas alternativas ha sido heroica y en ella se combinan \u00e9xitos y fracasos.\u00a0<strong>Marx<\/strong>, influido por los datos concretos aportados por la realidad, encontr\u00f3 en la\u00a0<strong>Comuna de Paris<\/strong>\u00a0como forma de organizaci\u00f3n del proletariado urbano y la comuna rural rusa como forma de organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n los posibles modelos para configurar un horizonte comunal que permitiera, en los hechos, superar el orden capitalista con todas sus taras.<\/p>\n<p>En el mundo de hoy, impregnado de realismo capitalista, de fines de la historia y otras fantas\u00edas neoliberales, se alza, entre otros proyectos alternativos, la\u00a0<strong>Venezuela Bolivariana,<\/strong>\u00a0desde cuyo seno se\u00a0<strong>impulsa un gran proyecto comunal.<\/strong>\u00a0Y si algo he aprendido en numerosas conversaciones con comuneras y comuneros es que la transformaci\u00f3n que se vive al interior de las estructuras comunales, el paso de objetos a sujetos de cambio en el marco de un proyecto colectivo y solidario de superaci\u00f3n de las relaciones capitalistas, le devuelve al ser humano una felicidad que yac\u00eda aletargada.\u00a0<strong>La felicidad de construir su propia emancipaci\u00f3n frente a la enajenaci\u00f3n depresiva del capitalismo.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/espanol.almayadeen.net\/articles\/2020719\/capitalismo-y-felicidad\"><strong>Fuente: Al Mayadeen\/Jos\u00e9 Ernesto Nov\u00e1ez 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