El 23 y 24 de mayo pasado, en Nairobi, Kenia, se desarroll\u00f3 por primera vez en el continente africano la cuarta edici\u00f3n de la Conferencia Te\u00f3rica Internacional\u00a0con ponencias de Congo, Chipre, Guatemala, Indonesia, Irak, Irlanda, Kenia, Kurdist\u00e1n, Nepal, Pakist\u00e1n, Palestina, Filipinas, Sud\u00e1n, Sud\u00e1n del Sur, Turqu\u00eda, Uganda y Zambia sobre el capitalismo comprador y burocr\u00e1tico en las neocolonias.<\/p>\n
El an\u00e1lisis busc\u00f3 identificar situaciones comunes entre pa\u00edses del Sur Global donde el capitalismo extractivo y la econom\u00eda semi-feudal conviven tras unas independencias que fueron inmediatamente reemplazadas por pol\u00edticas imperialistas y neocoloniales.<\/p>\n
La puesta en com\u00fan de las experiencias permite identificar los enemigos comunes de los pueblos de las periferias del Sur Global, como lo son los Planes de Ajustes Estructurales del Fondo Monetario Internacional y las pol\u00edticas del banco mundial, considerados como \u00abel instrumento especial para exigir al Estado-cliente un gasto excesivo de fondos p\u00fablicos en infraestructuras a expensas del desarrollo industrial, el empleo y los servicios sociales, con el fin de perpetuar el intercambio colonial de exportaciones de materias primas e importaciones de productos manufacturados y de desposeer a los campesinos y los pueblos ind\u00edgenas\u2026\u00bb.<\/strong><\/p>\n Estas historias de tierras lejanas podr\u00edan ser las de Colombia, cuando describen el despojo, la miseria programada y la formaci\u00f3n social con una clase dominante parasitar\u00eda que entrega el pa\u00eds a los intereses transnacionales. Reproducimos ac\u00e1 un extracto de la ponencia hecha por Cosmas Musumali, Secretario General y Vicepresidente Primero del Partido Socialista de Zambia.<\/strong><\/p>\n Colonialismo de ayer y hoy \u00a0<\/strong><\/p>\n Bajo la red del sistema capitalista mundial, el imperialismo es un fen\u00f3meno complejo. La gran mayor\u00eda de los Estados africanos han cumplido seis d\u00e9cadas de independencia del dominio colonial, pero muchos pa\u00edses africanos siguen hoy sumidos en una lucha desesperada contra los altos niveles de analfabetismo, ignorancia, enfermedades e inseguridad alimentaria cr\u00f3nica. Por ejemplo, los zambianos soportan \u00edndices de pobreza muy elevados. Millones de hogares pobres \u2014entre ellos un gran n\u00famero de la clase media\u2014 sufren la inhumanidad del hambre y la pobreza. Seis de cada diez zambianos viven por debajo del umbral de la pobreza, mientras que casi la mitad de la poblaci\u00f3n se ve condenada a las formas m\u00e1s extremas e inimaginables de subsistencia a pesar de tratarse de un pa\u00eds f\u00e9rtil y rico.<\/p>\n Cabe se\u00f1alar que lo que cambi\u00f3 al inicio de la independencia fue la \u00abforma\u00bb y no el \u00abcontenido\u00bb. La independencia pol\u00edtica \u20141964\u2014 no puso fin a la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y la opresi\u00f3n. Tras la independencia pol\u00edtica, surgi\u00f3 una nueva clase intermediaria peque\u00f1oburguesa. Para perpetuar el neocolonialismo, una clase parasitaria, capitalista, intermediaria y compradora sobrevive subastando activos estrat\u00e9gicos de la econom\u00eda a empresas transnacionales, de las que obtiene comisiones ilegales. La clase compradora puede pertenecer al sector privado o al p\u00fablico. Puede surgir del sector empresarial, de los c\u00edrculos religiosos, del mundo acad\u00e9mico, de los sindicatos o de la sociedad civil y los c\u00edrculos pol\u00edticos. Utilizando sus activos intelectuales o su influencia social, esa clase es contratada para negociar acuerdos entre las empresas transnacionales y los agentes estatales. \u00c1frica tiene presidentes que forman parte de la clase compradora peque\u00f1oburguesa.<\/p>\n Capitalismo burocr\u00e1tico y clase compradora<\/strong><\/p>\n Se trata de un fen\u00f3meno en el que los bur\u00f3cratas gobernantes se constituyen como una burgues\u00eda burocr\u00e1tica que apoya a los imperialistas, a los compradores y a la \u00e9lite propietaria. Esta capa de la gran burgues\u00eda acumula riqueza mediante el control del Estado. En \u00faltima instancia, lo que tenemos es un continente completamente saqueado de su riqueza social, facilitado por una burocracia que se ha convertido en un ap\u00e9ndice del capital extranjero.<\/p>\n La corrupci\u00f3n y el capitalismo burocr\u00e1tico se entienden com\u00fanmente como una sola cosa, aunque este \u00faltimo es m\u00e1s que eso. El capitalismo burocr\u00e1tico es el uso de altos cargos p\u00fablicos para enriquecerse. Los capitalistas burocr\u00e1ticos m\u00e1s poderosos pueden ser presidentes y algunos miembros del gabinete. Estos altos funcionarios p\u00fablicos colaboran con sus compinches \u2014familiares y amigos\u2014 en el sector privado o con los llamados grandes compradores.<\/p>\n En su mayor\u00eda, los presidentes t\u00edteres se confabulan con las empresas transnacionales para defraudar a un pa\u00eds. Muchos pa\u00edses africanos sufren a manos de l\u00edderes t\u00edteres. Por ejemplo, a las empresas mineras transnacionales en Zambia se les ofrecen exenciones fiscales astron\u00f3micas e irrazonables, por las que el pa\u00eds pierde aproximadamente 2.000 millones de d\u00f3lares anuales en ingresos.<\/p>\n Cabe se\u00f1alar tambi\u00e9n que, en su forma actual, la deuda controlada por el imperialismo es una reconquista de \u00c1frica h\u00e1bilmente gestionada, cuyo objetivo es someter su crecimiento y desarrollo a las normas extranjeras. As\u00ed, cada uno de nosotros se convierte en esclavo financiero; es decir, en un verdadero esclavo, como lo se\u00f1alaba Thomas Sankara (l\u00edder de Burkina Faso, asesinado en 1987 por \u201cfuego amigo\u201d encendido por los imperialistas).<\/p>\n A pesar de representar solo el 14,2 % de la poblaci\u00f3n mundial, los 49 pa\u00edses del Norte Global representan el 40,6 % del PIB mundial, seg\u00fan la Paridad del Poder Adquisitivo (PPA). Al controlar el capital y la producci\u00f3n de materias primas, la propiedad intelectual, la ciencia y la tecnolog\u00eda, todo ello parte del legado del colonialismo. Los Estados del Norte Global siguen asegur\u00e1ndose de acumular una mayor parte de la riqueza del planeta (Tricontinental, Batalla de las ideas, p\u00e1gina 52).<\/p>\n \u00c1frica tiene en su seno una clase parasitaria de peque\u00f1a burgues\u00eda que equivale a los colonialistas y colonos, ya que vive en posiciones privilegiadas: una peque\u00f1a minor\u00eda reaccionaria y mezquina entre una vasta masa de personas explotadas y oprimidas sin piedad. Aunque, aparentemente, fuertes gracias al apoyo de sus amos imperialistas, son extremadamente vulnerables. Su supervivencia depende del apoyo extranjero. Una vez roto este v\u00ednculo vital, se vuelven incapaces de mantener sus posiciones y privilegios. Ellos, junto con la \u00abmano oculta\u00bb de los imperialistas que apoyan y fomentan la explotaci\u00f3n, tiemblan ante la creciente conciencia de la lucha de clases de los trabajadores en \u00c1frica.<\/p>\n Panafricanismo como camino de emancipaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El panafricanismo actual sigue girando en torno a la emancipaci\u00f3n: esta vez del neocolonialismo y el capitalismo neoliberal que perpet\u00faan la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de nuestras masas trabajadoras.<\/p>\n \u00abLa deficiencia ideol\u00f3gica, por no decir la ausencia total de ideolog\u00eda, dentro de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional constituye una de las mayores debilidades de nuestra lucha contra el imperialismo, sino la mayor\u2026 Solo hay dos caminos posibles para una naci\u00f3n independiente: volver a la dominaci\u00f3n imperialista (neocolonialismo, capitalismo, capitalismo de Estado) o tomar el camino del socialismo\u00bb (Am\u00edlcar Cabral, 1966).<\/p>\n Debe haber una l\u00ednea clara entre la caridad y la solidaridad basada en los principios de afinidad e intercambio mutuo. La afinidad es justo lo que parece: la idea de que podemos trabajar m\u00e1s f\u00e1cilmente con personas que comparten nuestros objetivos, y que nuestro trabajo ser\u00e1 m\u00e1s s\u00f3lido cuando nuestras relaciones se basen en la confianza, la amistad y el amor. El intercambio mutuo es la idea de que todos tenemos inter\u00e9s en la liberaci\u00f3n de los dem\u00e1s y que, cuando actuamos desde esa interdependencia, podemos compartir entre nosotros como iguales.<\/p>\n La solidaridad es la afirmaci\u00f3n de que ning\u00fan pueblo est\u00e1 solo, ning\u00fan pueblo est\u00e1 aislado en la lucha por el progreso. La solidaridad es la alianza consciente de las fuerzas revolucionarias progresistas y amantes de la paz en la lucha com\u00fan contra el neocolonialismo, el capitalismo y el imperialismo. En resumen, contra la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre. Y esta lucha puede tener lugar en Asia, en Europa o en Am\u00e9rica, o puede tener lugar en \u00c1frica, pero es la misma lucha.<\/p>\n La descolonizaci\u00f3n significa la ruptura de las estructuras coloniales y su sustituci\u00f3n por otras nuevas orientadas a los intereses panafricanos. Hasta ahora, eso no ha ocurrido en ning\u00fan lugar de \u00c1frica. La persistencia de las propias fronteras coloniales atestigua que el monstruo imperialista sigue vivo en \u00c1frica con sus garras tan afiladas como siempre y que \u00c1frica no ha sido descolonizada. La descolonizaci\u00f3n no se produjo precisamente porque no redundaba en los intereses econ\u00f3micos y geopol\u00edticos de los amos coloniales. Estos intereses exig\u00edan la existencia de Estados africanos lo suficientemente d\u00e9biles pol\u00edtica y econ\u00f3micamente como para ser dominados, de modo que pudiera continuar la relaci\u00f3n neocolonial de explotaci\u00f3n.<\/p>\n En la lucha posterior a la independencia est\u00e1 surgiendo un nuevo liderazgo pol\u00edtico de base. Este se basa en el apoyo de los trabajadores y los campesinos, y est\u00e1 comprometido no solo con la conquista de la libertad pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n con la transformaci\u00f3n completa de la sociedad. Este liderazgo revolucionario, aunque necesariamente asociado a los socialdem\u00f3cratas, es inquebrantable en la b\u00fasqueda de los objetivos socialistas. El presidente Ibrahim Traore es un ejemplo ilustre.<\/p>\n <\/p>\n