{"id":2806,"date":"2025-06-28T00:28:39","date_gmt":"2025-06-28T00:28:39","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=2806"},"modified":"2025-06-28T00:28:39","modified_gmt":"2025-06-28T00:28:39","slug":"estados-unidos-hacer-y-deshacer-por-mandato-divino-una-nacion-predestinada-e-indispensable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/06\/28\/estados-unidos-hacer-y-deshacer-por-mandato-divino-una-nacion-predestinada-e-indispensable\/","title":{"rendered":"Estados Unidos: Hacer y deshacer por mandato divino. Una naci\u00f3n \u201cpredestinada\u201d e indispensable"},"content":{"rendered":"<p>El\u00a0<strong>exteniente coronel retirado de la fuerza A\u00e9rea estadounidense (USAF), William J. Astore<\/strong>\u00a0public\u00f3 hace unos a\u00f1os un art\u00edculo que intitul\u00f3:\u00a0<em>\u201cEl Excepcionalismo estadounidense est\u00e1 matando el Planeta Tierra\u201d\u00a0<\/em>referido a los da\u00f1os descomunales y efectos derivados de las guerras sin fin que libra su pa\u00eds.<\/p>\n<p>El\u00a0<strong>excepcionalismo estadounidense es la idea de que Estados Unidos<\/strong>\u00a0es un pa\u00eds \u00fanico, con un destino especial superior y diferente de otras naciones y predestinado a \u201camericanizar\u201d y dominar el mundo. Aunque es un\u00a0<strong>concepci\u00f3n pretensiosa y absurda<\/strong>, merece una seria consideraci\u00f3n teniendo en cuenta el peso de Estados Unidos en la geopol\u00edtica mundial, y dada su condici\u00f3n de pa\u00eds imperialista y agresivo.<\/p>\n<p>Los\u00a0<strong>defensores de esa supuesta excepcionalidad argumentan que los valores, el sistema pol\u00edtico y el desarrollo hist\u00f3rico de Estados Unidos son \u00fanicos en la historia de la humanidad,<\/strong>\u00a0a menudo con la implicaci\u00f3n de que el pa\u00eds est\u00e1 destinado y tiene derecho a desempe\u00f1ar un papel distinto, preeminente, aut\u00e1rquico, que tiene una misi\u00f3n \u00fanica para transformar el mundo y un papel supuestamente positivo en el escenario internacional.<\/p>\n<p>El concepto de los Estados Unidos como un pa\u00eds y una sociedad excepcional tiene una larga historia. Se puede encontrar en los or\u00edgenes de la creaci\u00f3n del pa\u00eds\u2026 Cobr\u00f3 forma en las ideas defendidas por los Padres Fundadores de la naci\u00f3n cuando se luchaba por la obtenci\u00f3n de su independencia o incluso a las creencias incubadas por los primeros peregrinos\u2026.<\/p>\n<p>Aquellos reci\u00e9n llegados que tocaron tierra hace 400 a\u00f1os en el actual territorio de EE. UU., llegaban a una especie de tierra prometida, despu\u00e9s de emigrar de una Europa afectada por conflictos religiosos y estrecheces econ\u00f3micas, encontraban un nuevo mundo con abundantes tierras y fronteras abiertas: entendieron que Dios los hab\u00eda guiado hasta all\u00ed para la ulterior realizaci\u00f3n de una misi\u00f3n especial piadosa.[1]<\/p>\n<p><strong>Thomas Jefferson,<\/strong>\u00a0prohombre de la independencia y tercer presidente de la naci\u00f3n (1801-09) imagin\u00f3 que\u00a0<strong>Estados Unidos se convertir\u00eda en el gran \u00abImperio de la Libertad\u00bb universal,<\/strong>\u00a0modelo de democracia y republicanismo. Identific\u00f3 a su naci\u00f3n como un faro para el mundo.<\/p>\n<p>La conquista territorial, por un lado, y la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n, con el surgimiento una cierta identidad nacional, son dos cosas que sucedieron durante un mismo periodo de tiempo.\u00a0<strong>Aunque existe cierta dificultad para definir una identidad singular para el conjunto de la sociedad estadounidense, esta no se puede disociar de la conquista de territorios, el exterminio de las poblaciones ind\u00edgenas y de la profunda marca dejada por el per\u00edodo esclavista, pues fueron eventos fundacionales de una etapa temprana del devenir de la naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>Durante los \u00faltimos dos siglos, prominentes estadounidenses han descrito a Estados Unidos como un\u00a0<strong>\u00abimperio de libertad\u00bb,<\/strong>\u00a0una \u00abciudad resplandeciente sobre una colina\u00bb, la \u00ab\u00faltima y mejor esperanza de la Tierra\u00bb, el \u00abl\u00edder del mundo libre\u00bb y la \u00abnaci\u00f3n indispensable\u00bb.[2]<\/p>\n<p>Sobre esa base es lo que\u00a0<strong>algunos pensadores y pol\u00edticos desarrollaron la idea\u00a0<\/strong>de que, como pueblo, responden a un\u00a0<strong>\u201cDestino Manifiesto\u201d\u00a0<\/strong>que le habr\u00eda sido asignado por la Providencia.\u00a0<strong>Una tesis muy conveniente y que desde muy temprano se convirti\u00f3 en un instrumento para la pol\u00edtica exterior estadounidense.<\/strong><\/p>\n<p>A lo largo de la historia, la idea del excepcionalismo, de ser una naci\u00f3n superior, bendecida y \u201ccon la misi\u00f3n de proteger\u201d siempre ha estado vinculada a la expansi\u00f3n de la influencia y la proyecci\u00f3n del poder estadounidense. En su\u00a0<strong>fase imperialista,<\/strong>\u00a0de forma natural el destino manifiesto\u00a0<strong>cobr\u00f3 br\u00edos al mirar hacia el resto del mundo.<\/strong>\u00a0En concreto, la pol\u00edtica exterior estadounidense es como una continuaci\u00f3n del proceso de conquista con que se constituy\u00f3 el pa\u00eds.\u00a0<strong>Al final de la guerra contra Espa\u00f1a, Theodore Roosevelt dijo estas palabras: \u00abla americanizaci\u00f3n del mundo es nuestro destino\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>La idea de que Estados Unidos est\u00e1 destinado a difundir sus dones \u00fanicos de democracia y capitalismo a otros pa\u00edses ha sido y es peligrosa para el resto del mundo y tambi\u00e9n para los estadounidenses.<\/p>\n<p>Ciertamente, el pa\u00eds ha tenido una posici\u00f3n privilegiada en el concierto de las naciones, con su fuerza hegem\u00f3nica, con el imperio del d\u00f3lar y un orden institucional global que fue instituido a su conveniencia.\u00a0<strong>Pero Estados Unidos no es tan excepcional como le gusta pensar;\u00a0<\/strong>su ceguera ante su propia historia ha engendrado un nacionalismo complaciente y una pol\u00edtica exterior desastrosa que, a la larga, lo ha venido enajenando de buena parte de la comunidad global.<\/p>\n<p><strong>La creencia parroquial y estrecha de que la democracia y las instituciones estadounidenses son \u201cinvencibles\u201d se hizo especialmente fuerte despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/strong><\/p>\n<p>En 1998, la\u00a0<strong>secretaria de Estado Madeleine Albright no s\u00f3lo identific\u00f3 a Estados Unidos como \u201cla naci\u00f3n indispensable\u201d, sino que tambi\u00e9n descarnadamente alab\u00f3 su esencia.<\/strong>\u00a0En una aparici\u00f3n en la televisi\u00f3n nacional, declar\u00f3:<\/p>\n<blockquote><p>\u201cSi tenemos que usar la fuerza, es porque somos Estados Unidos. Somos la naci\u00f3n indispensable. Nos mantenemos firmes. Vemos m\u00e1s all\u00e1 del futuro\u201d.<\/p><\/blockquote>\n<p>La Albright se limit\u00f3 a reiterar lo que, en Washington, todav\u00eda pasa como una verdad evidente: Estados Unidos debe liderar. No existe ninguna alternativa concebible. El liderazgo implica responsabilidades y, por extensi\u00f3n, confiere prerrogativas. Dicho de manera cruda, los\u00a0<strong>estadounidenses hacen e imponen las reglas<\/strong>.[3]<\/p>\n<div class=\"related-section\"><\/div>\n<p>El t\u00e9rmino se entronca con los ideales sostenidos por muchos estadounidenses a lo largo de la historia, as\u00ed como en alusi\u00f3n a la relativa singularidad cultural y pol\u00edtica de Estados Unidos y su din\u00e1mica capacidad para la creaci\u00f3n de riqueza, la supuesta igualdad de oportunidades y hasta la espuria pretensi\u00f3n de que all\u00ed impera la tolerancia y la igualdad de derechos.<\/p>\n<p>Se ha gestado una especie de convicci\u00f3n de su superioridad como pueblo (con buena parte de \u00e9l embriagado por el nacionalismo, la ret\u00f3rica manipuladora y los mitos), que tiene la obligaci\u00f3n difundir los valores estadounidenses, imponer su modelo de sociedad en todo el mundo y corregir todas las injusticias. Sobre esa base, el mito sirve al gobierno yanqui como justificaci\u00f3n e instrumento para llevar a cabo su pol\u00edtica exterior militarista. A ello se une la defensa que hacen de la noci\u00f3n de responsabilidad como una justificaci\u00f3n adicional para la interferencia sobre otras naciones.<\/p>\n<h3>Una concepci\u00f3n envilecida como coartada imperial<\/h3>\n<p>En su libro de 2009\u00a0<em>The New American Exceptionalism,<\/em>\u00a0<strong>Donald E. Pease<\/strong>\u00a0<strong>se burla del supuesto excepcionalismo estadounidense como una \u00abfantas\u00eda estatal\u00bb y un \u00abmito\u00bb\u00a0<\/strong>y se\u00f1ala que las\u00a0<strong>fantas\u00edas estatales no pueden ocultar por completo las inconsistencias que enmascaran\u00bb.<\/strong>[4]<\/p>\n<p>Asimismo, el\u00a0<strong>destacado historiador Howard Zinn<\/strong>\u00a0consider\u00f3 el\u00a0<strong>excepcionalismo estadounidense como la creencia \u201c\u2026 de que s\u00f3lo Estados Unidos tiene el derecho, ya sea por sanci\u00f3n divina u obligaci\u00f3n moral, de llevar la civilizaci\u00f3n, la democracia o la libertad al resto del mundo, por la violencia si es necesario\u201d.<\/strong>\u00a0[5]<\/p>\n<p>A ello se une el uso que los partidarios del excepcionalismo hacen de la frase \u201cuna ciudad sobre una colina\u201d, que crea una imagen de libertad y democracia en la que otros deber\u00edan mirar como ejemplo. Esta imagen se degrada y se envilece cuando se trae a escena la inmoralidad de sus acciones presentes y de sus haza\u00f1as pasadas como el aniquilamiento de aldeas nativas americanas en el siglo XIX, la represi\u00f3n a sangre y fuego, en su momento, del movimiento obrero con tropas federales, y los abusos de los trabajadores inmigrantes, el persistente racismo y la opresi\u00f3n de los afroamericanos, o las masacres con armas de fuego que ocurren a diario.<\/p>\n<p>La\u00a0<strong>historiadora Deborah Madsen cit\u00f3 a Frederick Douglass (1818-1895),<\/strong>\u00a0un destacado abolicionista negro de antes, durante y despu\u00e9s de la Guerra Civil estadounidense, y luchador social hasta su muerte, quien argument\u00f3 que<strong>\u00a0la idea del excepcionalismo estadounidense era absurda y ajena a la naturaleza inherente de la esclavitud, todav\u00eda existente en esos tiempos.<\/strong>[6]<\/p>\n<p>Por otra parte, y de manera creciente, algunos acad\u00e9micos rechazan ese reclamo excepcionalista y sostienen que Estados Unidos no se separ\u00f3 de la historia europea y, en consecuencia, ha conservado marcados rasgos basados en las diferencias de clase, la explotaci\u00f3n social y la desigualdad racial. Varios comenzaron a rechazar el chovinismo extremo que mostraba el uso moderno de ese t\u00e9rmino o consideran que es extremadamente peligroso alentar a las personas a verse a s\u00ed mismas como excepcionales.<\/p>\n<p>Cr\u00edticos de izquierda como Marilyn Young y Howard Zinn han sostenido que la<strong>\u00a0historia estadounidense es tan moralmente defectuosa, debido a la esclavitud, la erosi\u00f3n de los derechos civiles y las cuestiones de bienestar social,<\/strong>\u00a0que no puede ser un ejemplo de virtud. Zinn sostiene que el excepcionalismo estadounidense no puede ser de origen divino porque no fue benigno, especialmente en su trato con los nativos americanos.<\/p>\n<p>Durante la\u00a0<strong>Guerra Fr\u00eda<\/strong>, en la pr\u00e1ctica, todas las estructuras de gobierno a cargo de la pol\u00edtica exterior estadounidense sucumbieron a una fiebre ideol\u00f3gica monumentalmente autodestructiva al enarbolar con nuevos \u00edmpetus el s\u00edndrome de creerse la Naci\u00f3n Indispensable por sobre todas las dem\u00e1s naciones.<\/p>\n<p>Para quienes con\u00a0<strong>mayor fervor propugnan la vigencia del excepcionalismo yanqui un motivo prevalece sobre todos los dem\u00e1s: justificar el uso efectivo de la fuerza y la f\u00e9rrea determinaci\u00f3n de Washington de disipar cualquier duda sobre el estatus de este pa\u00eds como el \u00fanico agente elegido de la historia.<\/strong><\/p>\n<p>As\u00ed, el mito fue retomado a plenitud por el exvicepresidente republicano Dick Cheney \u2013 de triste recordaci\u00f3n -, en su libro de 2015: Excepcional:\u00a0<em>\u00bfPor qu\u00e9 el mundo necesita una Am\u00e9rica poderosa?\u00a0<\/em>All\u00ed afirm\u00f3\u00a0<strong>\u201clos estadounidenses somos un pueblo especial con un destino especial: conducir al mundo hacia la libertad y la democracia.\u201d<\/strong><\/p>\n<p>No es ajeno a esas tradiciones y a ese auto encumbramiento que en este nuevo siglo los c\u00edrculos dominantes estadounidenses hayan dado muestras de una mayor propensi\u00f3n al empleo del\u00a0<strong>uso de la fuerza para intentar detener la evidente declinaci\u00f3n relativa de su poder hegem\u00f3nico global.\u00a0<\/strong>Al propio tiempo sus pretensiones de liderazgo est\u00e1n en entredicho, de modo que se le echa mano de nuevo a su supuesta excepcionalidad como naci\u00f3n bendecida y a sus supuestos deberes morales y responsabilidad de \u201cproteger al mundo libre\u201d. Pero, y esto es importante, con una menor preocupaci\u00f3n por justificar la singularidad estadounidense que por afirmar su inmunidad ante el derecho internacional y para actuar con manos libres.<\/p>\n<h3>Notas:<\/h3>\n<p>[1] https:\/\/baripedia.org\/wiki\/From_Exceptionalism_to_American_Universalism<\/p>\n<p>[2] Walt, Stephen. \u00abThe Myth of American Exceptionalism.\u00bb Revista Foreign Policy, November 10, 2011.<\/p>\n<p>[3] Andrew Bacevich: Answering the Armies of the Cheated But No Questions about War Please!, \/ Tomgram, August 5, 2021<\/p>\n<p>[4] \u2022 \u00a0Donald E. Pease (2009). The New American Exceptionalism. Univ. of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-2782-0.<\/p>\n<p>[5] \u00abHoward Zinn \u2013 The Myth of American Exceptionalism\u00bb, conferencia dictada en el Massachusetts Institute of Technology (MIT) 2005<\/p>\n<p>[6] Madsen, Deborah L. (1998). American Exceptionalism. University Press of Mississippi 1998. Se cita la Narrative of the life of Frederick Douglass. New York: Dover Publications, 1995<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/espanol.almayadeen.net\/Articulos\/2036295\/estados-unidos--hacer-y-deshacer-por-mandato-divino--una-nac\"><strong>Fuente: Al Mayadeen\/Fernando M. Garc\u00eda Bielsa<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El\u00a0exteniente coronel retirado de la fuerza A\u00e9rea estadounidense (USAF), William J. 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