{"id":3137,"date":"2025-09-12T20:19:41","date_gmt":"2025-09-12T20:19:41","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=3137"},"modified":"2025-09-12T20:19:41","modified_gmt":"2025-09-12T20:19:41","slug":"marco-rubio-filosofo-de-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2025\/09\/12\/marco-rubio-filosofo-de-la-libertad\/","title":{"rendered":"Marco Rubio: fil\u00f3sofo de la libertad"},"content":{"rendered":"

La esencia del proyecto de libertad defendido por Rubio, que por dem\u00e1s no tiene nada de original y novedoso, es entender este en el sentido de democracia burguesa y libertades burguesas, presentadas como libertad de religi\u00f3n, expresi\u00f3n, etc…<\/p>\n

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Este 2 de septiembre, en el lujoso Biltmore Hotel de Miami Florida, se realiz\u00f3 un acto donde se le entreg\u00f3 el\u00a0premio Lech Walesa<\/strong>\u00a0a la\u00a0operadora anticubana Berta Soler<\/strong>, l\u00edder de la organizaci\u00f3n contrarrevolucionaria\u00a0Damas de Blanco.<\/strong><\/p>\n

Walesa, fundador del famoso sindicato Solidaridad,<\/strong>\u00a0generosamente financiado por la CIA, fue una figura clave en el\u00a0derrumbe del gobierno socialista en Polonia en la d\u00e9cada del 80 del siglo XX.\u00a0<\/strong>Aunque, siendo fieles a la verdad hist\u00f3rica, la operaci\u00f3n Walesa solo cataliz\u00f3 las fracturas e insuficiencias que el proyecto del socialismo polaco nunca logr\u00f3 resolver.<\/p>\n

Al darle este premio a Berta Soler y, por transitividad, a su formaci\u00f3n, los organizadores del Premio sin duda le desean el mismo \u00e9xito que tuvo Walesa en impulsar los\u00a0mejores intereses de la CIA en su pa\u00eds y en Europa Oriental<\/strong>. La actividad cont\u00f3, como orador central e invitado de lujo, con el\u00a0Secretario del Departamento de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio,<\/strong>\u00a0el cual pronunci\u00f3 una larga intervenci\u00f3n, abundando en las virtudes c\u00edvicas de la homenajeada y su ejemplo en la lucha contra el terrible comunismo que aqueja a Cuba.<\/p>\n

Dentro de los\u00a0numerosos momentos y pasajes<\/strong>\u00a0que abundan en esta excelsa pieza oratoria, quisiera detenerme en uno en particular, que considero ilustra con extrema claridad las\u00a0ideas \u201cfilos\u00f3ficas\u201d del actual Secretario de Estado<\/strong>. Y es que, en un momento de su intervenci\u00f3n, el alto funcionario se revela como todo un fil\u00f3sofo con una acabada idea de la libertad (burguesa) y con una reduccionista (y burguesa) explicaci\u00f3n de la historia humana. Conviene detenerse en estos pasajes, dado su alto valor explicativo para entender la perspectiva del mundo que determina las acciones de los que llevan las riendas del actual hegem\u00f3n internacional.<\/p>\n

Para confrontar con las ideas expuestas, resulta \u00fatil copiar en extenso el fragmento de su exposici\u00f3n sobre el tema:<\/p>\n

\u201cLa libertad no es en realidad un instinto natural del ser humano. Si pensamos y estudiamos la historia, casi toda la historia de la humanidad ha estado marcada por la opresi\u00f3n. Hasta hace apenas un par de siglos, pocas personas ten\u00edan la posibilidad de elegir qui\u00e9n las gobernaba. As\u00ed que, si observamos el curso de la historia de la humanidad, la libertad, tal y como la entendemos: la libertad de expresi\u00f3n, la libertad religiosa, todas esas libertades que damos por sentadas en nuestra vida cotidiana, en realidad no son la norma. Han sido la excepci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Ahora bien, lo que esto nos dice es que vive en el esp\u00edritu humano, pero no ha formado parte del comportamiento humano. Y solo en los \u00faltimos 200 o 300 a\u00f1os ha surgido esta nueva noci\u00f3n de derechos que provienen de su creador, de Dios; (\u2026) todos estos son conceptos incre\u00edblemente nuevos. Y lo cierto sobre la naturaleza humana es que se ven constantemente desafiados. Una y otra vez, en todo el mundo, vemos que, incluso cuando se avanza en democracia y libertad, hay que mantenerlas y hay que perseverar.\u201d<\/em><\/p>\n

Lo\u00a0primero a resaltar es esta apelaci\u00f3n a una supuesta esencia humana invariable<\/strong>, algo muy t\u00edpico del idealismo filos\u00f3fico y que fue superado por la visi\u00f3n marxista y materialista del siglo XIX.\u00a0No existen los instintos naturales del ser humano, sino que estos son condicionados social y epocalmente<\/strong>. La libertad, como aspiraci\u00f3n, ha tenido diferentes formas de ser comprendida, a lo largo de la historia humana.\u00a0No es un concepto un\u00edvoco ni est\u00e1 exenta de disputa todav\u00eda hoy.<\/strong><\/p>\n

Ahora, la\u00a0libertad tal y como la entiende el \u201cfil\u00f3sofo\u201d Rubio,<\/strong>\u00a0es la libertad burguesa tal<\/strong>\u00a0y como comienza a entenderse en la \u00e9poca de ascenso de la burgues\u00eda y de agudizaci\u00f3n de las contradicciones de esta con otras clases de la sociedad.<\/p>\n

Hace 200 o 300 a\u00f1os, precisamente, comenzaron a madurar esas ideas que hoy el mencionado pensador pone ante nosotros como la suma m\u00e1s acabada del esp\u00edritu humano.\u00a0Estas ideas alcanzaron su expresi\u00f3n m\u00e1s alta con la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789, cuando se presentaron bajo la forma de ideales abstractos como \u201cLibertad, Igualdad y Fraternidad\u201d.<\/strong><\/p>\n

A diferencia de la\u00a0visi\u00f3n de Rubio, ya contaminada con el puritanismo religioso que forma parte intr\u00ednseca de la pol\u00edtica y la sociedad norteamericana<\/strong>, los\u00a0ideales de la burgues\u00eda francesa encarnaban un esp\u00edritu profundamente antirreligioso<\/strong>, con lo cual se despojaban de una parte del misticismo que acompa\u00f1a todas las declaraciones de principios de la burgues\u00eda norteamericana.<\/p>\n

La\u00a0esencia del proyecto de libertad defendido por Rubio<\/strong>, que por dem\u00e1s no tiene nada de original y novedoso, es\u00a0entender esta en el sentido de democracia burguesa y libertades burguesas, presentadas como libertad de religi\u00f3n, expresi\u00f3n, etc<\/strong>.<\/p>\n

Esta perspectiva oculta dos cuestiones que son verdaderamente centrales para la dominaci\u00f3n.<\/p>\n

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  • La primera son las limitaciones de la democracia burguesa como genuino veh\u00edculo de expresi\u00f3n popular.\u00a0<\/strong>La realidad de este modelo es que la verdadera estructura del poder permanece firmemente en manos del poder econ\u00f3mico, aunque cambien los rostros visibles de la pol\u00edtica. Y los rostros visibles de la pol\u00edtica muchas veces son asalariados de este poder econ\u00f3mico.<\/li>\n
  • La\u00a0segunda cuesti\u00f3n es referente a la libertad de explotaci\u00f3n. Detr\u00e1s de esta fachada libertaria,<\/strong>\u00a0se oculta la principal libertad que la burgues\u00eda conquist\u00f3 para s\u00ed: la de explotar al proletariado en beneficio del capital. Para esto y durante siglos se verific\u00f3 el despojo de los medios de producci\u00f3n de una clase y la acumulaci\u00f3n ingente de capital en otra. Esta tendencia no ha hecho m\u00e1s que continuar consolid\u00e1ndose, con el a\u00f1adido hoy de la creciente precarizaci\u00f3n de las condiciones laborales y de vida de la clase trabajadora.<\/li>\n<\/ul>\n

    Estas nociones de\u00a0democracia y libertad,<\/strong>\u00a0presentadas desde el \u00e1ngulo espec\u00edfico en que las entiende el poder norteamericano y presentadas como ganancias que no son permanentes, sino que deben ser preservadas, es parte de la\u00a0l\u00f3gica que sustenta al imperialismo norteamericano<\/strong>. La evoluci\u00f3n de los imperios en la historia muestra el paso del reconocimiento m\u00e1s descarnado de que se\u00a0actuaba en nombre del poder y la gloria,<\/strong>\u00a0hasta\u00a0presentar sus empresas de rapi\u00f1a como campa\u00f1as humanistas y civilizatorias<\/strong>.<\/p>\n

    El esp\u00edritu protestante y la profunda religiosidad, imponen un signo moral sobre todas las acciones del imperio norteamericano. Para\u00a0justificar burdas guerras por petr\u00f3leo u otros recursos naturales, construyen narrativas donde siempre lucha el bien contra el mal.\u00a0<\/strong><\/p>\n

    Para\u00a0preservar la libertad y la democracia<\/strong>\u00a0y llevarle estas altas conquistas del esp\u00edritu humano a otros pueblos en la faz de la tierra, es que\u00a0Estados Unidos posee flotas en todos los oc\u00e9anos y cientos de bases militares en todo el mundo.<\/strong>\u00a0No es vulgar imperialismo, sino, como anunciara\u00a0el fil\u00f3sofo Rubio, una defensa de los derechos otorgados por el creador.<\/strong>\u00a0La paz a trav\u00e9s de la fuerza es una misi\u00f3n divina. Y la libertad viaja en la punta de los fusiles de los marines norteamericanos.<\/strong><\/p>\n

    Estas simples nociones, presentadas como verdades preideol\u00f3gicas, son las que mueven toda la ret\u00f3rica del poder en EE. UU.<\/p>\n

    Apelando a ellas, el Secretario de Estado da un premio a un operador financiado por ellos, recrudece el Bloqueo contra Cuba, persigue a las brigadas m\u00e9dicas que salvan vidas en decenas de pa\u00edses o militariza el Caribe para amenazar a\u00a0Venezuela<\/a>\u00a0inventando un Cartel ficticio.<\/p><\/blockquote>\n

    En verdad, mirando a la historia, podemos afirmar categ\u00f3ricamente que lo mejor para los pueblos es que nunca descienda sobre ellos esta letal combinaci\u00f3n de libertad y pax americana, con su estela de destrucci\u00f3n y muerte.<\/p>\n