{"id":3873,"date":"2026-03-02T19:55:33","date_gmt":"2026-03-02T19:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=3873"},"modified":"2026-03-02T19:55:33","modified_gmt":"2026-03-02T19:55:33","slug":"50-anos-de-la-rasd-medio-siglo-de-existencia-politica-en-una-descolonizacion-inacabada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2026\/03\/02\/50-anos-de-la-rasd-medio-siglo-de-existencia-politica-en-una-descolonizacion-inacabada\/","title":{"rendered":"50 a\u00f1os de la RASD: medio siglo de existencia pol\u00edtica en una descolonizaci\u00f3n inacabada"},"content":{"rendered":"
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El viernes 27 de febrero se cumplieron cinco d\u00e9cadas de la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (RASD), declarada en 1976 en Bir Lehlu, en el territorio del S\u00e1hara Occidental.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Quiz\u00e1s el hecho m\u00e1s emblem\u00e1tico y sustancial tras la fundaci\u00f3n del Frente POLISARIO y la Unidad Nacional, haya sido la proclamaci\u00f3n del Estado saharaui. Uno de los hechos m\u00e1s trascendentales en la historia del S\u00e1hara Occidental.<\/p>\n

\u201cEn nombre de Dios, izamos hoy la bandera de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica\u201d\u2026, con estas significativas e hist\u00f3ricas palabras, El Luali Mustafa Seyed fundaba nuestro Estado y lo hac\u00eda para proclamar la soberan\u00eda del pueblo saharaui sobre su territorio.<\/p>\n

Ese d\u00eda 27 de febrero de 1976, cuando sal\u00eda el \u00faltimo soldado espa\u00f1ol del territorio, LA HISTORIA CONTEMPORANEA del S\u00e1hara Occidental, registraba un hecho trascendental para el pueblo saharaui: el nacimiento de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (RASD).<\/p>\n

Marco hist\u00f3rico de la proclamaci\u00f3n de la RASD<\/strong><\/h2>\n

En Circunstancias pol\u00edticas internacionales dif\u00edciles marcadas por un contexto de ocupaci\u00f3n por parte de Marruecos y Mauritania, que pretend\u00edan repartirse el territorio saharaui sin considerar la voluntad de su pueblo, una situaci\u00f3n que no s\u00f3lo ha violado la legalidad internacional sino que ha generado represi\u00f3n y desplazamiento de miles de saharauis al exilio en la tierra argelina.<\/p>\n

Frente a las pretensiones colonialistas y las intervenciones extranjeras y aprovechando el vac\u00edo jur\u00eddico dejado por Espa\u00f1a y buscando consolidar la autodeterminaci\u00f3n y la soberan\u00eda saharaui frente al reparto colonial (Acuerdos de Madrid), y con tan adverso escenario, el pueblo saharaui se ve obligado a reaccionar y proclamar su independencia.<\/p>\n

El que ser\u00eda m\u00e1s tarde el primer presidente del naciente estado, sab\u00eda perfectamente que Espa\u00f1a no conclu\u00eda con broche de oro el proceso de descolonizaci\u00f3n y abandonaba su responsabilidad hist\u00f3rica y moral para con el pueblo saharaui.<\/p>\n

Ante la retirada de Espa\u00f1a del Sahara Occidental, El Uali hab\u00eda criticado la postura de Espa\u00f1a (que pas\u00f3 de defender la independencia a abandonar el territorio), Al hablar de la vergonzosa retirada de Espa\u00f1a dice: \u201cSomos un pueblo en el exilio, un pueblo expulsado de sus hogares. Somos un pueblo que ha proclamado que Espa\u00f1a, una vez terminada su responsabilidad en Saguia el Hamra y Rio de Oro, demostr\u00f3 su infamia y su vileza y se convirti\u00f3 en materializaci\u00f3n del colonialismo en su verdadera forma y sentido, colonialismo que sacrifica a los pueblos a fin de vender su sangre en el mercado, que una vez reconocida su derrota vende a sus pueblos a otras fuerzas coalicionistas y reaccionarias. Esto es lo que sucedi\u00f3 el acuerdo de Madrid\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n calific\u00f3 a los pa\u00edses invasores de Mauritania y Marruecos como una amenaza y advirti\u00f3 que la ambici\u00f3n de este \u00faltimo peligraba la estabilidad de la zona.<\/p>\n

La profec\u00eda de El Uali se hab\u00eda cumplido medio siglo despu\u00e9s, porque la ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed ser\u00eda m\u00e1s tarde una inminente amenaza para la paz y la seguridad en la regi\u00f3n.<\/p>\n

Preparativos para la fecha gloriosa<\/strong><\/h2>\n

Bajo la sabia direcci\u00f3n del Frente POLISARIO se empez\u00f3 a gestionar el d\u00eda y el lugar para las celebraciones de tan significativo acontecimiento. El momento es muy dif\u00edcil debido al desplazamiento de ciudadanos venidos de todas partes huyendo de la invasi\u00f3n, adem\u00e1s est\u00e1 el factor de la falta de medios.<\/p>\n

Las adversidades de aquel momento no impidieron que se celebraba el hist\u00f3rico hecho. D\u00edas antes se hab\u00eda anunciado la celebraci\u00f3n del acontecimiento, se hizo un llamamiento a todo el pueblo saharaui para que, quien pudiera, se acercara a la ciudad de Bir Lehlu, el lugar donde la historia y el mundo asistir\u00e1n a la fundaci\u00f3n de un nuevo Estado en \u00c1frica.<\/p>\n

Durante los meses de enero y febrero de 1976, el secretario general del Frente POLISARIO, El Uali Mustaf\u00e1 Seyed y Brahim Gali (actual SG del Frente POLISARIO y Presidente de la Rep\u00fablica Saharaui) hab\u00edan recorrido las capitales de varios pa\u00edses para intentar recabar apoyos para el reconocimiento del naciente Estado. En esa \u00e9poca, El Uali hab\u00eda viajado a Libia y luego se desplaz\u00f3 a Argel para anunciar el nacimiento del Estado Saharaui. Para la cobertura medi\u00e1tica, el evento cont\u00f3 con algunos periodistas venidos principalmente de Espa\u00f1a, Argelia y Francia que llegaron en camiones a la ciudad de Bir Lehlu.<\/p>\n

En esa \u00e9poca fueron invitadas delegaciones de las naciones hermanas de Argelia y Libia que llegaron para participar con el pueblo saharaui en el acontecimiento.<\/p>\n

En su carta fundacional fechada en la ciudad saharaui de Bir Lehlu, 27 de Febrero de 1976, el Consejo Nacional Provisional Saharaui proclamaba: \u00abEl Pueblo \u00c1rabe Saharaui, recordando a los pueblos del mundo que han proclamado la Carta de las Naciones Unidas, la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y la Resoluci\u00f3n 1514 de las Naciones Unidas en su d\u00e9cimo-quinto per\u00edodo de sesiones, y teniendo en cuenta el texto de la misma, en el que se afirma: \u00abQue los pueblos del mundo han proclamado en la Carta de las Naciones Unidas que est\u00e1n resueltos a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las Naciones grandes y peque\u00f1as a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto m\u00e1s amplio de la libertad\u00bb\u2026<\/p>\n

\u00abConvencidos de que todos los pueblos tienen un derecho inalienable a la libertad absoluta, al ejercicio de su soberan\u00eda y a la integridad de su territorio nacional\u2026Y proclamando solemnemente la necesidad de poner fin r\u00e1pida e incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones para el logro del desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural de los pueblos militantes\u2026Proclama solemnemente ante el mundo entero, en base a la libre voluntad popular basada sobre los principios y alternativas democr\u00e1ticas: La constituci\u00f3n de un Estado libre, independiente y soberano, regido por un sistema nacional democr\u00e1tico, \u00c1RABE de tendencia UNIONISTA, de confesionalidad ISL\u00c1MICA, progresista, que adquiere como forma de r\u00e9gimen el de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica. De acuerdo con su doctrina, orientaci\u00f3n y l\u00ednea, este Estado \u00c1rabe, Africano, No Alineado \u201c.<\/p>\n

Significaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

La fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica fue un hito que marc\u00f3 la ruptura con el colonialismo y la opresi\u00f3n al que era sometido nuestro pueblo.<\/p>\n

La fundaci\u00f3n del nuevo Estado supondr\u00eda un duro golpe para las ansias expansionistas de Marruecos.<\/p>\n

\u2022 Fue el principio de una era de transformaci\u00f3n social y pol\u00edtica;<\/p>\n

\u2022 Ruptura con el viejo sistema colonial;<\/p>\n

\u2022 Contribuy\u00f3 a aglutinar el pueblo saharaui y adherirse al Frente POLISARIO como su \u00fanico y legitimo representante;<\/p>\n

\u2022 Gracias a la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica, se pudo organizar y administrar los campamentos de refugiados saharauis que no s\u00f3lo han sido refugios, sino tambi\u00e9n lugar de organizaci\u00f3n pol\u00edtica y resistencia;<\/p>\n

\u2022 Con el nacimiento de la RASD surge un gobierno en el exilio;<\/p>\n

El 29 de febrero de 1976 (apenas dos d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento de la RASD), el Consejo de Ministros de la OUA adoptaba por consenso una declaraci\u00f3n que dec\u00eda \u00abcomo todo pueblo, el pueblo saharaui tiene derecho a la autodeterminaci\u00f3n ya la independencia. Este derecho lo ha ejercido efectivamente creando un Estado independiente y soberano, la RASD.\u00bb<\/p>\n

El trabajo diplom\u00e1tico impulsado por el primer secretario general del Frente POLISARIO para favorecer el reconocimiento de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica, di\u00f2 fruto con el reconocimiento de los primeros pa\u00edses como Madagascar, Burundi, Argelia, Benin, Angola, Mozambique, Guinea Bissau, Corea del Norte, Togo y Ruanda. Esta es la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica, fruto de la lucha heroica e hist\u00f3rica de nuestro pueblo por la libertad y dignidad<\/p>\n

El 27 de febrero de 1976, en Bir Lehlu, el Frente Polisario proclam\u00f3 la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (RASD). No se trataba de la culminaci\u00f3n de un proceso de independencia, sino de la formalizaci\u00f3n pol\u00edtica de una soberan\u00eda cuyo ejercicio permanec\u00eda pendiente tras la retirada espa\u00f1ola y la ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed del territorio. Desde su origen, la rep\u00fablica qued\u00f3 vinculada a un proceso de descolonizaci\u00f3n que no hab\u00eda sido jur\u00eddicamente resuelto.<\/p>\n

Continuidad jur\u00eddica y estatuto pendiente<\/strong><\/h2>\n

El S\u00e1hara Occidental permanec\u00eda inscrito en la lista de Territorios No Aut\u00f3nomos de Naciones Unidas cuando se produjo la retirada espa\u00f1ola en 1975. Esa inscripci\u00f3n no desapareci\u00f3 con el repliegue administrativo ni con la posterior ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed. El estatuto internacional del territorio qued\u00f3 sin culminaci\u00f3n jur\u00eddica, no resuelto.<\/p>\n

La proclamaci\u00f3n de la RASD debe leerse en ese marco. No como una ruptura del orden internacional, sino como una tentativa de preservarlo desde la perspectiva del sujeto colonizado. Medio siglo despu\u00e9s, el dato central permanece inalterado: el proceso de descolonizaci\u00f3n no ha concluido conforme al derecho aplicable.<\/p>\n

Persistencia institucional<\/strong><\/h2>\n

Durante cinco d\u00e9cadas, la RASD ha atravesado guerra abierta, alto el fuego prolongado y reanudaci\u00f3n de las hostilidades, adem\u00e1s de ciclos diplom\u00e1ticos orientados a redefinir el marco de soluci\u00f3n. Ninguna de esas etapas ha supuesto su desaparici\u00f3n como sujeto pol\u00edtico.<\/p>\n

Sigue formando parte de la Uni\u00f3n Africana. Mantiene relaciones diplom\u00e1ticas con diversos Estados. Conserva una estructura institucional operativa en el exilio y ejerce funciones de administraci\u00f3n sobre la poblaci\u00f3n refugiada. No controla la mayor parte del territorio que reivindica, pero tampoco ha sido desplazada del sistema institucional internacional.<\/p>\n

La ocupaci\u00f3n ha modificado el equilibrio de poder sobre el terreno, pero no ha extinguido la entidad proclamada en 1976.<\/p>\n

Autonom\u00eda y marco de soberan\u00eda<\/strong><\/h2>\n

El debate internacional reciente ha tendido a centrarse en propuestas de autonom\u00eda. Sin embargo, la existencia de la RASD introduce una variable estructural que condiciona ese marco: el S\u00e1hara Occidental no figura como una entidad integrada en un Estado cuya soberan\u00eda haya sido reconocida por Naciones Unidas.<\/p>\n

La proclamaci\u00f3n de 1976 consolid\u00f3 una forma de representaci\u00f3n estatal que contin\u00faa formando parte del sistema africano y que reivindica la titularidad del derecho a decidir el estatuto final del territorio. Cualquier f\u00f3rmula de arreglo debe enfrentarse a esa dualidad: ocupaci\u00f3n efectiva sobre el terreno y existencia de una entidad estatal reconocida por una organizaci\u00f3n continental.<\/p>\n

La discusi\u00f3n sobre autonom\u00eda no redefine por s\u00ed misma el estatuto del territorio, que contin\u00faa pendiente de una decisi\u00f3n adoptada conforme al principio de autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

Medio siglo sin refer\u00e9ndum<\/strong><\/h2>\n

Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n, el elemento ausente sigue siendo el mismo: la consulta de autodeterminaci\u00f3n prevista en el marco del alto el fuego de 1991. La arquitectura pol\u00edtica construida desde entonces no ha culminado en el ejercicio formal del derecho reconocido por Naciones Unidas.<\/p>\n

La prolongaci\u00f3n de esa indefinici\u00f3n ha contribuido a consolidar la RASD como marco institucional de referencia. Cuando un proceso de descolonizaci\u00f3n permanece abierto durante d\u00e9cadas, las estructuras pol\u00edticas surgidas para representarlo tienden a estabilizarse. No sustituyen la soluci\u00f3n final, pero impiden su desaparici\u00f3n.<\/p>\n

La prolongaci\u00f3n del proceso no responde a una ausencia de marco jur\u00eddico, sino a la dificultad de hacerlo efectivo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 en juego en 2026?<\/strong><\/h2>\n

El cincuentenario se produce en un contexto regional marcado por nuevas din\u00e1micas energ\u00e9ticas, reajustes diplom\u00e1ticos y una competencia creciente de influencias en el norte de \u00c1frica y el Sahel. Sin embargo, el elemento estructural permanece inalterado: el estatuto internacional del S\u00e1hara Occidental contin\u00faa sin definici\u00f3n definitiva.<\/p>\n

La RASD afronta este escenario con una doble condici\u00f3n. Carece de control efectivo sobre la mayor parte del territorio que reivindica, pero conserva una inserci\u00f3n institucional en el sistema africano y una base jur\u00eddica vinculada al principio de autodeterminaci\u00f3n. Esa combinaci\u00f3n explica su persistencia.<\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, la cuesti\u00f3n no es si la RASD existe, sino qu\u00e9 forma adoptar\u00e1 la resoluci\u00f3n de un proceso de descolonizaci\u00f3n que sigue formalmente abierto. Mientras ese proceso no concluya conforme al marco jur\u00eddico reconocido por Naciones Unidas, la entidad proclamada en 1976 continuar\u00e1 operando como referencia pol\u00edtica de una soberan\u00eda cuyo ejercicio sigue sin materializarse.<\/p>\n

Fuente: PIA Global<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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