{"id":4238,"date":"2026-05-25T21:56:40","date_gmt":"2026-05-25T21:56:40","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=4238"},"modified":"2026-05-25T21:56:40","modified_gmt":"2026-05-25T21:56:40","slug":"la-derrota-de-la-teologia-secular-estadounidense-mas-alla-de-trump","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2026\/05\/25\/la-derrota-de-la-teologia-secular-estadounidense-mas-alla-de-trump\/","title":{"rendered":"La Derrota de la Teolog\u00eda Secular Estadounidense: M\u00e1s All\u00e1 de Trump"},"content":{"rendered":"
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La agresi\u00f3n militar de EE.UU. e Israel contra Ir\u00e1n ser\u00e1 recordada como la derrota de Trump tras 40 d\u00edas de bombardeos sin lograr sus objetivos.<\/strong><\/p>\n

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Esta guerra ser\u00e1 recordada por la derrota del presidente de EE.UU., Donald Trump. La afirmaci\u00f3n parece incuestionable tras cuarenta d\u00edas de bombardeos continuos que no lograron ninguno de sus objetivos declarados. Ninguna infraestructura nuclear desmantelada, ning\u00fan \u201cr\u00e9gimen\u201d tambale\u00e1ndose al borde del colapso, ninguna aceptaci\u00f3n iran\u00ed de t\u00e9rminos dictados desde Washington. Pero detenerse en ese punto, atribuir el fracaso a un presidente sin conocimiento pol\u00edtico e incapaz de rodearse de consejeros dispuestos a contradecir sus fantas\u00edas de poder, supone obscurecer las cuestiones verdaderamente profundas de lo que ha sido derrotado.<\/p>\n

Panjak Mishra se\u00f1al\u00f3 recientemente que responsabilizar exclusivamente a Trump opera como mecanismo mediante el cual los antagonistas pol\u00edticos dom\u00e9sticos estadounidenses evitan confrontar algo m\u00e1s inc\u00f3modo: que su propio an\u00e1lisis de Ir\u00e1n, sus premisas respecto a qu\u00e9 puede y debe hacerse en la regi\u00f3n, permanecen notablemente alineados con la administraci\u00f3n Trump. Las diferencias son tonales, procedimentales, est\u00e9ticas. La gram\u00e1tica subyacente de inteligibilidad que organiza c\u00f3mo Ir\u00e1n debe ser pensado, controlado o destruido, permanece compartida.<\/p>\n

El antrop\u00f3logo Talal Asad formul\u00f3 esto con precisi\u00f3n: mientras Occidente presenta m\u00faltiples rostros en su interior presenta una sola cara hacia el exterior. Esa cara opera mediante una unidad discursiva que atraviesa las divisiones dom\u00e9sticas estadounidenses. Thomas Friedman, periodista estadounidense y premio Pulitzer, captur\u00f3 esa unidad con una franqueza que roza lo confesional: \u201cEspero que todo el mundo se convierta en estadounidense\u201d. La frase no constituye nostalgia rom\u00e1ntica por influencia cultural. Manifiesta la estructura teol\u00f3gica que organiza la autopercepci\u00f3n pol\u00edtica estadounidense. Revela la idea de que existe una forma de ser pol\u00edtico, una modalidad singular de modernidad, que constituye el fin inevitable de la historia, y que todas las alternativas a esa forma est\u00e1n condenadas a desaparecer bajo el peso de la raz\u00f3n hist\u00f3rica. Lo que ha sido derrotado en Ir\u00e1n es exactamente esa supremac\u00eda teleol\u00f3gica. La capacidad de Occidente para imponer una narrativa sobre qu\u00e9 constituye lo normal y qu\u00e9 constituye su desviaci\u00f3n patol\u00f3gica.<\/p>\n

Trump es la encarnaci\u00f3n m\u00e1s visible, m\u00e1s descarnada, de este discurso en crisis permanente. Desde 1979, cuando Ir\u00e1n se rehus\u00f3 a ser espejo d\u00f3cil de la modernidad occidental, ese discurso ha sido cuestionado de manera acumulativa. Cada confrontaci\u00f3n genera respuestas cada vez m\u00e1s revanchistas, cada vez m\u00e1s desinhibidas, s\u00edntoma de un poder que siente erosionada su capacidad para estructurar la realidad pol\u00edtica seg\u00fan sus propias premisas. Trump simplemente abandona las convenciones ling\u00fc\u00edsticas que ocultaban ese revanchismo. Donde la diplomacia profesional hablaba de \u201cdisuasi\u00f3n cre\u00edble\u201d y \u201carquitectura regional estable\u201d, Trump enuncia directamente: destrucci\u00f3n total, dominaci\u00f3n sin resistencia, venganza contra quien se atreva a cuestionar el orden. Pero esta desnudez no distingue su proyecto de los que lo precedieron. Sit\u00faa sobre la mesa algo que la decencia ret\u00f3rica hab\u00eda mantenido invisible. Expone que el proyecto imperial es discursivo y, por lo tanto, estructural.<\/p>\n

El an\u00e1lisis que reduce el fracaso exclusivamente a Trump comete un error similar al que cometen quienes responsabilizan al primer ministro israel\u00ed, Benjam\u00edn Netanyahu, de la ocupaci\u00f3n de Palestina o del genocidio en Gaza. Opera en nivel \u00f3ntico, en el nivel de las decisiones pol\u00edticas espec\u00edficas, las figuras individuales, las administraciones particulares. En ese nivel es seductoramente f\u00e1cil imaginar soluciones: reemplazar el l\u00edder problem\u00e1tico, cambiar la pol\u00edtica, elegir administraci\u00f3n distinta, mantener intactas las estructuras de base. Pero lo que organiza estas decisiones, lo que las hace inteligibles y aceptables para amplios sectores de la pol\u00edtica estadounidense (dem\u00f3cratas y republicanos, liberales y conservadores, establishment y populismo), es una formaci\u00f3n discursiva que Wittgenstein describ\u00eda mediante la noci\u00f3n de \u201csemejanza de familia\u201d. Las diferencias \u00f3nticas entre dem\u00f3cratas y republicanos trumpistas son precisamente eso: diferencias que comparecen dentro de un horizonte de sentido compartido. Comparecen al interior de un mismo mundo de significados posibles.<\/p>\n

En ese horizonte compartido, Ir\u00e1n funciona sistem\u00e1ticamente como objeto a ser gestionado, contenido, sancionado o destruido. Los medios var\u00edan seg\u00fan circunstancia y audiencia. Un bombardeo en el coraz\u00f3n de Teher\u00e1n representa una modalidad. Un programa de sanciones econ\u00f3micas que genera hambre y privaci\u00f3n constituye otra. Las declaraciones de Hillary Clinton en 2008, asegurando que de ser elegida presidenta \u201cdestruir\u00eda Ir\u00e1n por completo\u201d, representan una tercera. Pero estas modalidades \u00f3nticas operan dentro de una estructura discursiva \u00fanica. Lo que cambia son las t\u00e1cticas, no la gram\u00e1tica fundamental que organiza c\u00f3mo Ir\u00e1n es pensable en la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica estadounidense. Esa gram\u00e1tica reposa sobre un rechazo profundo, casi patol\u00f3gico, a toda forma alternativa de organizar lo pol\u00edtico. Lo que la atraviesa es la autopercepci\u00f3n estadounidense de poseer autoridad moral global para nombrar qu\u00e9 constituye la norma de lo pol\u00edtico y qu\u00e9 constituye su desviaci\u00f3n irracional.<\/p>\n

Aqu\u00ed la reflexi\u00f3n del te\u00f3logo Gil Anidjar se vuelve pertinente. Anijdar demostr\u00f3 c\u00f3mo la modernidad secularizada reproduce, en formas sutilmente transformadas, la estructura teol\u00f3gica que pretend\u00eda haber superado en la Ilustraci\u00f3n. El estado moderno, en este caso el estado estadounidense, funciona como dios secularizado. Posee el atributo cl\u00e1sico de la divinidad: la capacidad de ver sin ser visto, de actuar sobre otros pueblos sin someterse a responsabilidad ante ellos, de ejercer su voluntad soberana como si fuera performatividad divina m\u00e1s all\u00e1 de todo cuestionamiento o desaf\u00edo. Esta estructura teol\u00f3gica es fundamental para comprender las pol\u00edticas de Washington.<\/p>\n

Lo que ha sido derrotado en Ir\u00e1n es esa estructura teol\u00f3gico-pol\u00edtica. La ilusi\u00f3n que se repite incansablemente en los an\u00e1lisis estadounidenses: que existe una sola forma racional de estar en lo moderno, una sola manera de organizar lo pol\u00edtico que merece llamarse as\u00ed, y que todas las formas alternativas desaparecer\u00e1n inevitablemente bajo el peso de la historia global. La guerra revel\u00f3 que Ir\u00e1n no desaparece. Pero m\u00e1s importante a\u00fan, revel\u00f3 que esa resistencia descansa en bases epist\u00e9micas m\u00e1s firmes que lo que el an\u00e1lisis occidental permit\u00eda reconocer. Ir\u00e1n operaba con una comprensi\u00f3n de s\u00ed mismo, con categor\u00edas de inteligibilidad propias, que las herramientas conceptuales occidentales sencillamente no capturaban.<\/p>\n

La inversi\u00f3n de la mirada que Ir\u00e1n ha logrado constituye el acto verdaderamente pol\u00edtico de esta guerra. Aquellas figuras destinadas al sacrificio en el imaginario occidental, cuya subordinaci\u00f3n parec\u00eda inscrita en el orden inevitable de las cosas, devolvieron la mirada. Y al hacerlo despojaron de car\u00e1cter divino la perspectiva que pretend\u00eda transformar el mundo sin verse alterada por ello. Lo que se produjo fue desnaturalizaci\u00f3n. Los supuestos que hac\u00edan de la voluntad estadounidense una suerte de sentido com\u00fan, de hecho, consumado, perdieron su apariencia de obviedad. En esa ruptura reside la descolonizaci\u00f3n pol\u00edtica aut\u00e9ntica: la recuperaci\u00f3n de la capacidad de nombrar, de fijar los t\u00e9rminos mediante los cuales la realidad pol\u00edtica deviene inteligible.<\/p>\n

Los analistas estadounidenses seguir\u00e1n a\u00f1os interpretando esta derrota como fracaso de ejecuci\u00f3n, como error t\u00e1ctico reparable. Lo que evitar\u00e1n es reconocer su inscripci\u00f3n en las estructuras discursivas que atraviesan la pol\u00edtica estadounidense sin importar qui\u00e9n ocupe la presidencia. El desmantelamiento que se requiere va m\u00e1s all\u00e1 de Trump. Apunta a la formaci\u00f3n discursiva misma que permite pensar que \u201cir m\u00e1s lejos\u201d contra Ir\u00e1n constituir\u00eda alguna soluci\u00f3n. Esta guerra ha hecho necesaria la refundaci\u00f3n del lenguaje mediante el cual Occidente se narra a s\u00ed mismo frente a su Otro. Ir\u00e1n ha recuperado la capacidad de nombrar. Esa es la verdadera derrota de Estados Unidos.<\/p>\n

Fuente: Hispantv\/Xavier Villar<\/strong><\/a><\/p>\n

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