{"id":529,"date":"2024-01-15T13:05:33","date_gmt":"2024-01-15T13:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=529"},"modified":"2024-01-15T13:05:33","modified_gmt":"2024-01-15T13:05:33","slug":"exclusivo-la-islamofobia-un-relato-discriminatorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2024\/01\/15\/exclusivo-la-islamofobia-un-relato-discriminatorio\/","title":{"rendered":"EXCLUSIVO. La islamofobia, un relato discriminatorio"},"content":{"rendered":"

La ONU en 2022 puso como fecha el 15 de marzo como D\u00eda Internacional de la Lucha contra la Islamofobia, para combatir la discriminaci\u00f3n y el discurso de odio.<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Por la fuerza del sentido com\u00fan, se inculca una visi\u00f3n conservadora, derechista e inhumana que quiere que desconfiemos de los diferentes a nosotros o son de otras culturas, como sucede con el mundo de procedencia musulmana.<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Crec\u00ed en un ambiente familiar en donde la palabra moro ten\u00eda una pesada carga negativa. As\u00ed se le dec\u00eda a quienes estaban sin ser bautizados, siguiendo la pauta cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana. Forma parte de la cultura y los valores que recibimos desde que los invasores europeos se aparecieron por estas costas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Con ese tipo de prejuicio, aparentemente inofensivo, se naturaliza una clasificaci\u00f3n dicot\u00f3mica de buenos y malos, nosotros y ellos, los occidentales y los otros, \u00e1rabes y musulmanes, extra\u00f1os, hostiles y peligrosos. En lugar de tender puentes se discrimina al diferente.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed se impone, por la fuerza del sentido com\u00fan, una visi\u00f3n conservadora, derechista e inhumana que quiere que desconfiemos de los diferentes a nosotros, de los que no piensan igual, son de otras culturas o visten distinto, como sucede con el mundo de procedencia musulmana, al que se le presenta\u00a0 como una amenaza perpetua.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A tal punto alcanza el rechazo, la discriminaci\u00f3n y el discurso de odio que la ONU acogi\u00f3, en 2022, la propuesta de designar el 15 de marzo como D\u00eda Internacional de la Lucha contra la Islamofobia.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La resoluci\u00f3n resalta que el terrorismo no deber\u00eda asociarse a ninguna religi\u00f3n, nacionalidad, civilizaci\u00f3n o grupo \u00e9tnico. Antonio Guterres, secretario general del organismo, reconoci\u00f3 la presencia de la intolerancia antimusulmana. \u00abComo nos recuerda el sagrado Cor\u00e1n: las naciones y las tribus fueron creadas para conocerse unas a otras. La diversidad es una riqueza, no una amenaza\u00bb, reflexion\u00f3.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para leer m\u00e1s sobre la islamofobia<\/b><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cNo es solo intolerancia cultural, religiosa o racismo. El negacionismo y la discriminaci\u00f3n contra lo musulm\u00e1n se nutre de ignorancia, miedo y por supuesto de racismo.\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nombre ponerle al racismo?<\/b><\/p>\n

En 2018 la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE) (<\/span>\/\/dle.rae.es) cre\u00f3 el t\u00e9rmino islamofobia: \u00abAversi\u00f3n hacia el islam, los musulmanes o lo musulm\u00e1n\u00bb.\u00a0 Como definici\u00f3n es insuficiente y mediocre. No recoge el creciente fanatismo, como parte del negacionismo en desarrollo.<\/span><\/a><\/p>\n

Aunque el registro de la nueva palabra reconoce que la intolerancia est\u00e1 all\u00ed y tiene nombre, el debate sobre el tema no es nuevo. A finales del siglo XIX y principios del XX en la academia se intent\u00f3 ponerle nombre al rechazo al mundo isl\u00e1mico y as\u00ed surgi\u00f3 el t\u00e9rmino islamofobia. Se acepta que quien lo acu\u00f1\u00f3 fue el franc\u00e9s Alain Quellien, al usarlo en su tesis doctoral.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En 1997 la fundaci\u00f3n <\/span>Runnymede Turst<\/span><\/i> publica un informe llamado <\/span>Islamophobia: A Challenge for Us All.<\/span><\/i> (Islamofobia, un reto para todos nosotros), en el que actualiza el debate y anota que islamofobia es \u201cla creencia de que el Islam es un bloque monol\u00edtico, est\u00e1tico y refractario al cambio; la creencia de que el Islam es radicalmente distinto de otras religiones y culturas, con las que no comparte valores y\/o influencias; la consideraci\u00f3n de que el islam es inferior a la cultura occidental: primitivo, irracional, b\u00e1rbaro y sexista\u201d, de acuerdo con el resumen de Beatriz Gonz\u00e1lez Buend\u00eda, en Islamofobia: definici\u00f3n y causas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

No es solo intolerancia cultural, religiosa o racismo. El negacionismo y la discriminaci\u00f3n contra lo musulm\u00e1n se nutre de ignorancia, miedo y por supuesto de racismo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Un cambio por la convivencia<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

La islamofobia es un fen\u00f3meno que merece ser estudiado para generar explicaciones, y como una consecuencia directa, para establecer acciones pol\u00edticas de cambio.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En el actual mundo cambiante la convivencia es una de las claves. Se requiere de m\u00e1s interpretaci\u00f3n y menos prejuicios. Los cambios son notorios en la geopol\u00edtica y la geoeconom\u00eda. Los antiguos colonizadores europeos y la invasora USA tropiezan con un tablero modificado.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hay digitalizaci\u00f3n y m\u00e1s tecnolog\u00eda, desembarcaron la inteligencia artificial y las noticias falsas, pero tambi\u00e9n es cierto que gana terreno el multilateralismo, avanza la desdolarizaci\u00f3n en la econom\u00eda, la OTAN no ha podido avanzar con sus planes en Ucrania, China se sigue construyendo como potencia, Rusia es protagonista, la resistencia Palestina se mantiene, a pesar del genocidio en su contra, y en Am\u00e9rica Latina la rebeld\u00eda pol\u00edtica crece, en medio de avances y retrocesos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Desde la mirada occidental cerrada se pone en marcha el relato que hace una construcci\u00f3n social del adversario, lo deshumaniza, niega su identidad, su historia y su cultura.<\/span><\/p>\n

Las l\u00edneas del relato islamof\u00f3bico<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

El relato que se difunde en favor de la islamofobia tiene unas l\u00edneas gruesas, que de tanto repetirlas est\u00e1n al descubierto. Est\u00e1s son: los musulmanes son incapaces de integrarse a otros pa\u00edses, vienen de una cultura incompatible, son b\u00e1rbaros violentos y criminales, son migrantes invasores que le quitan el trabajo y los recursos econ\u00f3micos a los ciudadanos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Este relato tiene a su favor el h\u00e1ndicap en contra que significan los conflictos armados en suelo de pa\u00edses isl\u00e1micos, que redundan en migraci\u00f3n masiva y precaria. Adem\u00e1s, los ataques terroristas criminales que se amparan en el islam. Eso se presenta, en el relato de los medios masivos, como que todos los musulmanes son terroristas y apoyan esas acciones.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cBuena parte de la batalla cultural hoy se concentra en las pantallas de tel\u00e9fonos, computadoras y otros dispositivos electr\u00f3nicos, y en los medios. Cualquier estrategia para vencer la islamofobia tiene en este predio uno de sus escenarios definitivos.\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Qu\u00e9 hacer o c\u00f3mo generar una anti-islamofobia<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo no quedarse en la descripci\u00f3n del fen\u00f3meno? Est\u00e1 por delante el reto descolonizador y actual, de vencer prejuicios, y l\u00edmites reaccionarios, y construir horizontes m\u00e1s democr\u00e1ticos, equitativos y justos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La islamofobia es un prejuicio construido socialmente y por tanto puede <\/span>des-montarse<\/span><\/i> y superarse. No es algo neutro, ni cient\u00edfico, ni surgi\u00f3 de manera espont\u00e1nea.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En el \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n y la cultura hay que ver el peso tan determinante de un aparato de medios masivos que impone una visi\u00f3n sesgada, limitada y prejuiciada. Buena parte de la batalla cultural hoy se concentra en las pantallas de tel\u00e9fonos, computadoras y otros dispositivos electr\u00f3nicos, y en los medios. Cualquier estrategia para vencer la islamofobia tiene en este predio uno de sus escenarios definitivos.<\/span><\/p>\n

Para leer m\u00e1s sobre la lucha contra la islamofobia<\/b><\/a><\/p>\n

En la educaci\u00f3n se muestra la opci\u00f3n de la multiculturalidad, que est\u00e1 llamada al reconocimiento de las diferencias pero al mismo tiempo a repensar y preservar lo plural de las distintas culturas. El reto est\u00e1 en atreverse a conocer e identificar al otro y tambi\u00e9n a respetar su historia y su cultura. No descalificarlo con preconceptos, ni discriminarlo.<\/span><\/p>\n

Desde los medios, la escuela y los centros educativos, a diferencia de lo que se hace hasta ahora, como dice David G\u00f3mez Godino, en Islamofobia: la construcci\u00f3n social de un prejuicio y su abordaje educativo. Revisi\u00f3n te\u00f3rico-cr\u00edtica y estado de la cuesti\u00f3n, hay que: \u201ca) resemantizar el islam como religi\u00f3n de paz y justicia social, b) cuestionar los mecanismos y las din\u00e1micas sociales que criminalizan y patologizan poblaciones enteras en funci\u00f3n de su cultura, raza, etnia o fe, y c) deconstruir los estereotipos y los prejuicios\u201d.<\/span><\/p>\n

Nadie dijo que resulta sencillo transformar mentalidades y realidades, pero se puede y se debe hacerlo, para avanzar en la utop\u00eda de otro mundo posible y\u00a0 pac\u00edfico.<\/span><\/p>\n

Autor: Orlando Villalobos Finol<\/b><\/p>\n

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