{"id":691,"date":"2024-02-14T17:03:12","date_gmt":"2024-02-14T17:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/?p=691"},"modified":"2024-02-15T02:21:55","modified_gmt":"2024-02-15T02:21:55","slug":"la-hegemonia-cultural-que-nos-cambia-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hueleaazufre.com\/wordpress_a\/index.php\/2024\/02\/14\/la-hegemonia-cultural-que-nos-cambia-la-vida\/","title":{"rendered":"La hegemon\u00eda cultural que nos cambia la vida"},"content":{"rendered":"

Hay que entender, para transformar, ese poder simb\u00f3lico que influye y hace que algunos que nacieron en estos pueblos y ciudades, asuman posiciones coloniales y de entrega.<\/i><\/b><\/p>\n

A cierta comunicaci\u00f3n pol\u00edtica, atrabiliaria y con etiqueta de derecha, se le convierte en tautolog\u00eda. Vale por s\u00ed misma. Lo importante no es el mensaje, o lo que quiere decir, sino el hecho de que alguien aparezca diciendo algo.<\/span><\/p>\n

Se trivializa el contenido. Lo importante es estar en las redes y aplicaciones, exhibirse, exaltarse del modo selfie. Lo que verdaderamente se dice ocupa un lugar secundario.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es la banalizaci\u00f3n del mal, como nos cont\u00f3 Hannah Arendt<\/span>(1)<\/b>, o mejor, la frivolizaci\u00f3n del mal. Duque, expresidente de Colombia, se jact\u00f3 de celebrar que se le ampliara el bloqueo a Venezuela; Bolsonaro le dijo a una diputada que no merec\u00eda ni ser violada, y una parte de la poblaci\u00f3n lo aplaudi\u00f3. Milei, en Argentina, dijo que hay que aplastar \u201ca los zurdos de mierda\u201d y eliminar los programas sociales, y fue votado por la mayor\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

Algo extraordinario sucede, porque estas son formas perversas de comunicaci\u00f3n que en lugar de democracia, ciudadan\u00eda y convivencia asoman los abismos, miserias y distop\u00edas de las que terminamos siendo v\u00edctimas.<\/span><\/p>\n

El franc\u00e9s Philip Breton, en el libro La Utop\u00eda de la comunicaci\u00f3n<\/span>(2)<\/b>, advirti\u00f3 que se est\u00e1 produciendo un fen\u00f3meno extra\u00f1o, el desplazamiento de lo esencial de la actividad humana hacia el interior de los medios (redes). \u201cCualquier actividad requiere de la representaci\u00f3n medi\u00e1tica para su validaci\u00f3n y difusi\u00f3n\u201d. Las consecuencias quedan a la vista, la comunicaci\u00f3n no se coloca en beneficio de la convivencia sino al rev\u00e9s, al servicio de intereses mesi\u00e1nicos y de posiciones que quieren hacernos creer que es natural la guerra, el discurso de odio y la desigualdad social.<\/span><\/p>\n

La realidad virtual como hegemon\u00eda<\/b><\/p>\n

Hay una potencia sociot\u00e9cnica de las redes que se convierten en presencia permanente, que nos envuelve e influye. Ocupan nuestras manos, bolsillos, mentes y corazones.<\/span><\/p>\n

De un art\u00edculo de Nora Merl\u00edn<\/span>(3)<\/b>, psicoanalista argentina, resalto estas l\u00edneas: hay \u201cuna mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica, imponi\u00e9ndose la realidad virtual como nueva hegemon\u00eda cultural. En poco m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, los ordenadores personales, smartphones y otros dispositivos digitales se han vuelto imprescindibles (\u2026) Los individuos encuentran en la web un nuevo territorio donde navegar, un lugar en el cual \u2018estar\u2019 y a la vez \u2018ser\u2019, porque el mundo cibern\u00e9tico aporta y refuerza identificaciones\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

De modo que influyen m\u00e1s de la cuenta. Desde esa hegemon\u00eda moldean gustos y preferencias. Le dan forma al sentido com\u00fan, aquello que percibimos y sentimos. Son f\u00e1bricas de mundos inexistentes. Se comportan como jueces en los asuntos p\u00fablicos, censuran y se\u00f1alan a todo aquel que no adore al mercado y que se atreva a decir que hay otro mundo posible, y no solo el \u201cmodelo democr\u00e1tico\u201d gringo, anglosaj\u00f3n pues.<\/span><\/p>\n

\n

\u201cC\u00f3mo se van perfilando esas opciones de derecha que crecen a pesar de prometer privatizar la salud y la educaci\u00f3n p\u00fablica, demoler las pol\u00edticas sociales del Estado, acabar con la Constituci\u00f3n y las leyes, y avanzar con la mercantilizaci\u00f3n de la vida.\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n<\/blockquote>\n

La mercantilizaci\u00f3n de lo que se mueve<\/b><\/p>\n

Cualquier explicaci\u00f3n que se intente del comportamiento sociocultural actual tiene all\u00ed, en ese espacio de las redes, uno de los ejes centrales. Hay otras variables, pero esta es clave.<\/span><\/p>\n

Solo aproxim\u00e1ndonos a esa realidad de hegemon\u00eda cultural, podemos entender, quiz\u00e1s, por qu\u00e9 muchos que nacieron en estos pueblos y ciudades, luego defienden otras banderas y reniegan de su pasado reciente; son v\u00edctimas de pol\u00edticas migratorias que amenazan con deportarlos en cualquier momento, las que enarbola Trump, verbigracia, sin embargo pareciera que sienten verg\u00fcenza \u00e9tnica.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s podamos entender c\u00f3mo se ha ido conformando todo ese movimiento humano que se mueve de un lugar a otro, en condiciones precarias, y se ofrece como mano de obra barata, neo-esclava, que trabaja 12 y hasta 14 horas diarias, solo para sobrevivir. Se trabaja a toda hora.<\/span><\/p>\n

C\u00f3mo se han ido borrando del mapa de los derechos, la conquista de vacaciones, la jornada laboral de 8 horas; el derecho de condiciones ambientales y ecol\u00f3gicas sanas, naturales.<\/span><\/p>\n

C\u00f3mo se van perfilando esas opciones de derecha que crecen a pesar de prometer privatizar la salud y la educaci\u00f3n p\u00fablica, demoler las pol\u00edticas sociales del Estado, acabar con la Constituci\u00f3n y las leyes, y avanzar con la mercantilizaci\u00f3n de la vida.<\/span><\/p>\n

C\u00f3mo se ha ido conformando esa trama de globalizaci\u00f3n indolente, depredadora y con poder discrecional que busca conseguir todo el poder para las corporaciones, llev\u00e1ndose por delante las nociones de democracia, ciudadan\u00eda y convivencia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por las buenas o por las malas<\/b><\/p>\n

El t\u00e9rmino hegemon\u00eda pas\u00f3 por el tamiz de Gramsci, quien lo consider\u00f3 indispensable para construir la dominaci\u00f3n social. Ocurre cuando un grupo social prevalece e impone sus condiciones. Eso se hace por v\u00eda del consenso o por las malas, haciendo uso de la fuerza.<\/span><\/p>\n

Es una relaci\u00f3n compleja de doble naturaleza, \u201cde fuerza y consenso, de autoridad y hegemon\u00eda, de violencia y civilizaci\u00f3n\u201d, dice Gramsci<\/span>(4)<\/b>.<\/span><\/p>\n

Sobre la imposici\u00f3n por la fuerza, Estados Unidos sabe algo, tanto que la guerra es uno de sus grandes negocios. Por tanto, interviene de manera directa o apoya militarmente a Ucrania o Israel, sin reparar en l\u00edmites. Cada vez m\u00e1s moviliza su entramado militar-industrial de acuerdo con sus c\u00e1lculos.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, su verdadera fuerza est\u00e1 en ese despliegue comunicacional-cultural que le permite ofrecer su American way of life, que presenta como \u00fanico mundo posible.<\/span><\/p>\n

Una poderosa industria cultural hace el resto. El cine de entretenimiento de Hollywood, las series televisivas, la radio, antes, y el ecosistema digital, ahora, de modo creciente van irradiando una forma de vida que se impone como modelo. Quiz\u00e1s esta sea en buena parte la explicaci\u00f3n de esa tendencia latinoamericana a cruzar la frontera, de manera improvisada y de cualquier manera, para buscar refugio en \u201cel mundo americano\u201d.<\/span><\/p>\n

Antes el cine y la televisi\u00f3n y ahora las redes, muestran el lado pr\u00f3spero de Estados Unidos, y ocultan los millones que viven en pobreza extrema, la discriminaci\u00f3n contra los afrodescendientes y los latinos; esconden que la idea de que se puede salir adelante con trabajo y m\u00e1s trabajo ya est\u00e1 hakeada, y que la igualdad de oportunidades que se pregona es en la pr\u00e1ctica un mito.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan un informe de Naciones Unidas, de marzo de 2022, hubo un incremento del 28% de sobredosis fatales. A\u00f1ade que ese pa\u00eds padece una epidemia de opi\u00e1ceos. Seg\u00fan el New York Times, el fentanilo se ha convertido en una de las principales causas de muerte en Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

Anyway, el sue\u00f1o americano es en realidad una pesadilla.<\/span><\/p>\n

Crear contrahegemon\u00eda<\/b><\/p>\n

No es negar las redes y su impacto, esa presencia apabullante del ecosistema digital. Es atreverse a ser cr\u00edtico, asumiendo <\/span>off course<\/span><\/i> que hay pensamiento cr\u00edtico. Solo as\u00ed puede irse generando la contrahegemon\u00eda indispensable, que no es solo llevar la contra sino levantar y cosechar otro mundo posible, como aquel eslogan.<\/span><\/p>\n

Para eso hace falta tejer redes desde donde estamos y nos movemos para sobrevivir, porque a veces es as\u00ed; para vivir, trabajar, apoyar a los amigos y familiares, y yendo m\u00e1s all\u00e1, ser ciudadanos y sembrar convivencia\u2026 en todo.<\/span><\/p>\n

Dice Leticia Sober\u00f3n: \u201cEl tejedor de redes es aqu\u00e9l que, sin dejar de ser \u00e9l mismo, es capaz de mirar a su alrededor, comprender tambi\u00e9n los estilos y metas de los dem\u00e1s y dialogar con ellos para mancomunar esfuerzos en lo posible. La reflexi\u00f3n conjunta ayuda a establecer v\u00ednculos m\u00e1s duraderos y permite ofrecer servicios m\u00e1s amplios a los destinatarios de ambos\u201d.<\/span><\/p>\n

Es redes versus redes, comunitarias y virtuales. As\u00ed ir\u00e1 surgiendo la comunicaci\u00f3n contrahegem\u00f3nica.<\/span><\/p>\n

Autor: Orlando Villalobos Finol<\/b><\/p>\n

IG: @orlandovillalobos26\/ X: @pasionporeldiscurso<\/span><\/p>\n

Referencias<\/b><\/p>\n

(1)\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span> Hannah Arendt (2006). Eichman en Jerusalem. Un estudio sobre la banalidad del mal. Editorial De Bolsillo.<\/span><\/p>\n

(2)\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span> Philippe Breton (2008). La utop\u00eda de la comunicaci\u00f3n. Argentina, Ediciones Nueva Visi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

(3)\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span> Nora Merlin (2024). La realidad virtual, nueva hegemon\u00eda cultural. Disponible en<\/span> https:\/\/www.pagina12.com.ar\/711038-la-realidad-virtual-nueva-hegemonia-cultural<\/span><\/a> (Consulta: 2024, febrero, 8).<\/span><\/p>\n

(4)\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span> Antonio Gramsci (1981). Cuadernos de la c\u00e1rcel, M\u00e9xico, Era.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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