En homenaje<\/i><\/b><\/p>\n
al general Augusto C. Sandino<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0en el 90 aniversario de su paso a la inmortalidad<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Viendo por televisi\u00f3n la Serie del Caribe de b\u00e9isbol, m\u00e1s all\u00e1 de los \u00e9xitos del equipo venezolano que result\u00f3 campe\u00f3n no dej\u00e9 de sentir algunas inquietudes en el contexto. En primer lugar porque se realiz\u00f3 en Miami y en segundo que, por esa misma raz\u00f3n Cuba no pudo participar.\u00a0<\/span><\/p>\n De entrada me cuesta pensar en un caribe sin Cuba. Para aquellos lectores que viven fuera de nuestra regi\u00f3n y no est\u00e1n interiorizados con el tema, quisiera explicarles que la Serie del Caribe es el campeonato anual entre equipos ganadores en sus series de b\u00e9isbol nacional. Una suerte de Copa Libertadores de b\u00e9isbol.<\/span><\/p>\n Desde ni\u00f1o, mi vida est\u00e1 vinculada al Caribe, ser\u00eda imposible imagin\u00e1rmela sin que ese venerado espacio de agua salada y c\u00e1lida, no est\u00e9 presente. Recuerdo ahora las memorias de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez tituladas \u201cVivir para contarla\u201d que bien podr\u00eda ser el marco suficiente para referirnos a la identidad caribe, a la condici\u00f3n caribe escrito con min\u00fascula como adjetivo que nos caracteriza y nos diferencia.<\/span><\/p>\n Con su lenguaje florido y caluroso en el cual una sola palabra sirve para mostrarnos el todo, nos recuerda el Premio Nobel\u00a0 \u201cnuestra cultura caribe\u201d, el \u201coctubre caribe\u201d, la\u201dpoes\u00eda de la costa caribe\u201d, nuestros \u201cpaisanos caribe\u201d, un \u201ccoraz\u00f3n caribe\u201d, el \u201carte caribe\u201d y para se\u00f1alarnos la s\u00f3lida ra\u00edz de un personaje, lo define como \u201cun caribe puro\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n No s\u00f3lo la val\u00eda intelectual de Garc\u00eda M\u00e1rquez pondera su variadas menciones de nuestro Caribe ahora con may\u00fascula, debe recordarse que el escritor es colombiano, pa\u00eds que \u2014al igual que la mayor parte de los centroamericanos\u2014 desde hace relativamente poco tiempo ha comenzado a descubrir su identidad caribe\u00f1a, prueba es que Barranquilla, una de las ciudades colombianas m\u00e1s identificadas con nuestra regi\u00f3n es la capital del Departamento del\u2026Atl\u00e1ntico.<\/span><\/p>\n Quiero finalizar la menci\u00f3n a la obra del Gabo que me ha servido para introducir este art\u00edculo, exponiendo un p\u00e1rrafo de esa obra. Al evocar sus ancestros familiares y refiri\u00e9ndose en particular a su abuelo dice que: \u201cLa lengua dom\u00e9stica era la que sus abuelos hab\u00edan tra\u00eddo de Espa\u00f1a a trav\u00e9s de Venezuela en el siglo anterior, revitalizada con localismos caribes, africanismos de esclavos y retazos de la lengua guajira, que iban filtr\u00e1ndose gota a gota en la nuestra\u201d. Nada m\u00e1s descriptivo de lo que somos, de lo que tenemos y de lo que debemos rescatar para que persevere en el tiempo.<\/span><\/p>\n A lo largo de la historia, diversas conceptualizaciones y definiciones se han hecho sobre el Caribe. Me voy a permitir citar algunos p\u00e1rrafos de mi trabajo \u201cEl Gran Caribe: hacia un marco regional y global\u201d publicado en el libro \u201cCien a\u00f1os de Sociedad, los 98 del Gran Caribe, editado por Antonio Gaztambide, Juan Gonz\u00e1lez Mendoza y Mario Cancel, publicado en Puerto Rico en el a\u00f1o 2000.<\/span><\/p>\n El r\u00e9gimen colonial que Espa\u00f1a implant\u00f3 en el Caribe se sustent\u00f3 en el mercantilismo sobre la base de un estricto control de las actividades de sus colonias: monopolio comercial, extracci\u00f3n del oro y la plata para engrosar los tesoros reales y restricciones a la producci\u00f3n de manufacturas en las colonias. El sistema social pol\u00edtico e ideol\u00f3gico era absolutista, dogm\u00e1tico y semifeudal, rodeado de un f\u00e9rreo control religioso e inquisitorial que frenaron el desarrollo de un pensamiento libre. La econom\u00eda cimentada en el esclavismo obstaculiz\u00f3 la posibilidad de crear un sistema econ\u00f3mico empresarial y de trabajo creador, adem\u00e1s de crear castas y estamentos que impidieron la formaci\u00f3n de una burgues\u00eda nacional.<\/span><\/p>\n Estos elementos fueron dando una configuraci\u00f3n regional muy particular, generando una din\u00e1mica econ\u00f3mica y geopol\u00edtica que de alguna manera se mantiene hasta la actualidad. Desde el punto de vista de la econom\u00eda, la agricultura contin\u00faa siendo el principal sost\u00e9n del \u00e1rea, incluso, es todav\u00eda la m\u00e1s alta fuente de empleo, renta y divisas en la mayor parte de los pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n La agricultura ha tenido dos formas: por un lado la explotaci\u00f3n por monocultivo (az\u00facar, tabaco, banano) y, por el otro, la existencia de grandes extensiones de tierra en manos de una minor\u00eda, frente a una poblaci\u00f3n mayoritaria viviendo en los m\u00e1rgenes de la subsistencia. Esto ha hecho que la estructura agraria se mantenga intacta, toda vez que a diferencia de Am\u00e9rica del Sur, no se incentiv\u00f3 la realizaci\u00f3n de reformas agrarias.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n El cultivo de la ca\u00f1a de az\u00facar predomin\u00f3 en Cuba, Rep\u00fablica Dominicana, Puerto Rico y Jamaica; el banano se convirti\u00f3 en producto b\u00e1sico de exportaci\u00f3n en Jamaica, los dominios franceses, Santa Luc\u00eda, San Vicente y Dominica; el tabaco en Cuba y Rep\u00fablica Dominicana; los c\u00edtricos en Trinidad; y el ron en Jamaica y Puerto Rico, y el caf\u00e9 en Hait\u00ed.<\/span><\/p>\n Desde el punto de vista geopol\u00edtico debemos mencionar la presencia de Francia en la regi\u00f3n desde 1635 en Martinica y Guadalupe, y la posterior obtenci\u00f3n de Hait\u00ed mediante el Tratado de Ryswick en 1697. La potencia gala tambi\u00e9n se sent\u00eda atra\u00edda por el az\u00facar que se produc\u00eda en el Caribe. Por su parte, Holanda realiz\u00f3 durante el siglo XVII actos de hostigamiento y saqueo hasta concretar su ocupaci\u00f3n permanente de territorios tanto insulares como en el continente. Entre 1630 y 1648 se apoderaron de Curazao, Aruba, Bonaire, San Eustaquio, Saba y San Mart\u00edn, as\u00ed como de Surinam.<\/span><\/p>\n Espa\u00f1a se vio obligada a entregar estas posesiones por el Tratado de M\u00fcnster de 1648. Asimismo, Inglaterra desde el siglo XVI inici\u00f3 sus incursiones en el Caribe a trav\u00e9s de ataques corsarios. Igualmente, le motivaban las plantaciones azucareras y el comercio de esclavos. En 1623, ocup\u00f3 San Crist\u00f3bal, en 1625 Barbados y en 1655, Jamaica. En 1713, por el Tratado de Utrecht, Inglaterra obtuvo la autorizaci\u00f3n para importar esclavos y otros bienes. Durante el siglo XVIII, invadi\u00f3 otras islas de Barlovento y Sotavento y en 1797 consum\u00f3 la posesi\u00f3n de Trinidad.<\/span><\/p>\n Estos cuatro siglos de presencia europea de diferentes latitudes, as\u00ed como el modelo econ\u00f3mico impuesto fue configurando una realidad donde predomin\u00f3 la fragmentaci\u00f3n \u00e9tnica, cultural, ling\u00fc\u00edstica y religiosa, lo que m\u00e1s recientemente ha conducido a la existencia de una multiplicidad de actores e identidades, que tiene un reflejo trascendente en la actualidad.<\/span><\/p>\n Los diferentes conflictos europeos de los \u00faltimos cuatro siglos repercutieron negativamente en sus colonias del Caribe, pues se enquist\u00f3 el desconocimiento y la falta de comprensi\u00f3n mutua. Igualmente, pueden detectarse diferencias en el \u00e1mbito pol\u00edtico, social, \u00e9tnico y ling\u00fc\u00edstico que llevaron a dividir la regi\u00f3n seg\u00fan \u00e1reas idiom\u00e1ticas: las de habla inglesa, hispana, holandesa y francesa, trayendo consecuencias en sus relaciones internacionales, en particular con los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina que se encuentran m\u00e1s cercanos: Venezuela, Colombia y M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n Ha sido de suma importancia la conformaci\u00f3n de identidades nacionales y proyectos pol\u00edticos en el Caribe a partir de factores etnorraciales que incorporan elementos culturales, sociales y ling\u00fc\u00edsticos que son asumidos por determinados grupos humanos. As\u00ed mismo, existen factores sociales que se fundamentan en las caracter\u00edsticas fenot\u00edpicas hereditarias de los distintos grupos humanos. De esta manera, la identidad nacional se ha definido como aquellas representaciones colectivas que definen la pertinencia a un Estado-Naci\u00f3n y, por lo tanto, diferencian a aquellos que pertenecen a otros Estados nacionales.<\/span><\/p>\n A partir de estas ideas, surgidas desde las similitudes y las diferencias, se podr\u00eda intentar expresar una noci\u00f3n de \u201cidentidad caribe\u00f1a\u201d. Esta posibilidad brota de la existencia real de un Caribe poseedor de un ecosistema com\u00fan y de los puntos de homogeneidad expresados anteriormente, los cuales surgieron desde hace aproximadamente cuatrocientos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n Las diferentes percepciones acerca de la identidad caribe\u00f1a llevan a producir diversas definiciones del Caribe. Su utilizaci\u00f3n en uno u otro caso va a referir a distintos intereses que marcan prioridades dispares en las relaciones internacionales del presente. A las tres definiciones tradicionales: etnohist\u00f3rica, geopol\u00edtica y tercermundista, el profesor puertorrique\u00f1o Antonio Gaztambide va a agregar una cuarta: Caribe cultural.\u00a0<\/span><\/p>\n La etnohist\u00f3rica pone \u00e9nfasis en la experiencia com\u00fan de la plantaci\u00f3n azucarera; la definici\u00f3n geopol\u00edtica incorpora adem\u00e1s a Am\u00e9rica Central y Panam\u00e1, centr\u00e1ndose as\u00ed en las regiones donde se produjo la mayor parte del intervencionismo militar estadounidense. La definici\u00f3n tercermundista incorpora a Venezuela, Colombia y M\u00e9xico. A estos axiomas que tienen en com\u00fan una diferenciaci\u00f3n geogr\u00e1fica, Gaztambide agrega la que \u00e9l llama \u201destrictamente intelectual,\u201d ya que puede incluir partes de pa\u00edses.<\/span><\/p>\n En el mundo global, estas conceptualizaciones y definiciones acerca de la regi\u00f3n se encuentran sometidas a transformaciones bajo in\u00e9ditos procesos generadores de nuevas definiciones e identidades, que afectan a esta parte del planeta en todos los \u00e1mbitos de la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social y cultural. Tener una clara idea al respecto va a permitir reconfigurar la regi\u00f3n, seg\u00fan nuevos par\u00e1metros a partir de la creaci\u00f3n de una capacidad de respuesta regional y de la b\u00fasqueda de un consenso regional sobre las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas y urgentes de las sociedades caribe\u00f1as.<\/span><\/p>\n A partir de esto, la creaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n de Estados del Caribe (AEC) marca un punto de partida importante como ente referencial de una nueva enunciaci\u00f3n, la de Gran Caribe, cual elemento aglutinador de todas las definiciones anteriores, en un paso adelante para la inserci\u00f3n del Caribe en un mundo plagado de turbulencias e incertidumbres, frente a un futuro en formaci\u00f3n, dentro de un proceso de transici\u00f3n complejo que a\u00fan no concluye.<\/span><\/p>\n Los avatares de la vida me han llevado a recorrer este Caribe nuestro en las islas, en Sudam\u00e9rica, en Centroam\u00e9rica y en M\u00e9xico. Desde Puerto Cabello en Venezuela, donde me cri\u00e9, hasta Santo Domingo y Mayag\u00fcez; desde Santiago de Cuba hasta M\u00e9rida, desde Bluefields y Bilwi, en Nicaragua, hasta Curazao; desde Cartagena de Indias a San Salvador; desde Panam\u00e1 hasta Tapachula en M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n Nada m\u00e1s reconfortante que sentirse un \u201ccaribe puro\u201d como dice el Gabo, de haber crecido con los olores, los sabores y los colores infinitos de nuestra regi\u00f3n, de haber conocido personajes tan maravillosos como ese anciano abaku\u00e1 cubano que cuando le pregunt\u00e9 si para ellos la revoluci\u00f3n hab\u00eda sido negativa o positiva, me contest\u00f3 con su sabidur\u00eda milenaria \u201c Asere, todo lo que pasa es porque sucede\u201d.<\/span><\/p>\n O a Laureano Mairena, el m\u00e1s valiente de todos los valientes que he conocido, pintor de Solentiname en el Lago de Nicaragua que se hizo guerrillero por dignidad,\u00a0 jugaba con la muerte, se re\u00eda de ella, la elud\u00eda una y mil veces hasta encontrarla de la manera m\u00e1s absurda en los d\u00edas luminosos de los primeros a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Sandinista y que me dec\u00eda \u201cSos jodido, pero sos mi hermano\u201d<\/span><\/p>\n O Don Luis y Do\u00f1a Epifania Gil, esa pareja de negros margarite\u00f1os de Venezuela quienes con m\u00e1s de 60 a\u00f1os y yo s\u00f3lo con 9 o 10, me introdujeron en el amor por lo que Garc\u00eda M\u00e1rquez llama el \u201cb\u00e9isbol caribe\u201d en aquellos a\u00f1os en que alrededor de una radio nos imagin\u00e1bamos c\u00f3mo era y c\u00f3mo se practicaba el deporte porque el estadio m\u00e1s cercano quedaba en Valencia, muy lejos de nuestras posibilidades, y a\u00fan no exist\u00edan las transmisiones de televisi\u00f3n<\/span><\/p>\n O a Rafael Cancel Miranda con quien convers\u00e9 en Cabo Rojo, un peque\u00f1o pueblo del rinc\u00f3n sudoccidental de Puerto Rico, quien estuvo 27 a\u00f1os preso en Estados Unidos por no aceptar que su bella isla perteneciera \u2014como pertenece todav\u00eda\u2014 a la potencia del norte; o como Chuch\u00fa Mart\u00ednez, ese Doctor en Matem\u00e1ticas, piloto, soldado y ayudante del General Torrijos quien siempre me recomendaba que hab\u00eda que estar vivo para poder participar en la pr\u00f3xima batalla.<\/span><\/p>\n En fin personajes y lugares de este Caribe nuestro donde se habla papiamento y creole, ingl\u00e9s y\u00a0 franc\u00e9s, tzotzil y tzeltal, espa\u00f1ol y holand\u00e9s, miskito y maya, donde conviven los sistemas parlamentarios de los Estados angloparlantes con los presidenciales de los de habla hispana, y donde hay pa\u00edses en los que los partidos pol\u00edticos se organizan a partir del origen racial, regi\u00f3n en la que a\u00fan tenemos ciudadanos de tercera porque como \u2014en Puerto Rico\u2014 no tiene derecho a elegir a su Presidente y a sus representantes ante el Congreso del pa\u00eds que, por obra de una ley, les dio su ciudadan\u00eda; una regi\u00f3n due\u00f1a de una cultura tan poderosa que ha parido cinco Premios Nobel de Literatura, adem\u00e1s del ya mencionado Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, colombiano; Miguel \u00c1ngel Asturias, guatemalteco; Octavio Paz, mexicano; Derek Walcott de Santa Luc\u00eda y V.S. Naipul de Trinidad.<\/span><\/p>\n\n
\u201cEstos cuatro siglos de presencia europea de diferentes latitudes, as\u00ed como el modelo econ\u00f3mico impuesto fue configurando una realidad donde predomin\u00f3 la fragmentaci\u00f3n \u00e9tnica, cultural, ling\u00fc\u00edstica y religiosa, lo que m\u00e1s recientemente ha conducido a la existencia de una multiplicidad de actores e identidades\u2026\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n<\/blockquote>\n